"Жан Пиаже. Психология интеллекта " - читать интересную книгу автора

Имея в виду все вышесказанное, можно было бы определить адаптацию как
равновесие между ассимиляцией и аккомодацией, или, что, по существу, одно и
то же, как равновесие во взаимодействиях субъекта и объектов.
В случае органической адаптации эти взаимодействия, будучи
материальными, предполагают взаимопроникновение между той или иной частью
живого тела и той или иной частью внешней среды. В противоположность этому
психическая жизнь, как мы уже видели, начинается с функциональных
взаимодействий, т. е. с того момента, когда ассимиляция не изменяет более
ассимилируемые объекты физико-химическим образом, а включает их в формы
своей собственной деятельности (равным образом можно сказать, что она
начинается с того момента, когда аккомодация влияет только на эту
деятельность). И тогда становится понятным, каким образом на прямое
взаимопроникновение организма и среды с появлением психической жизни
налагаются опосредствованные взаимодействия субъекта и объектов,
осуществляющиеся на все более значительны; пространственно-временных
расстояниях и по все более сложным траекториям. Все развитие психической
деятельности от восприятия и навыков с представлениями памяти вплоть до
сложнейших операций умозаключения и формального мышления является, таким
образом, функцией от все увеличивающихся масштабов взаимодействий и тем
самым функцией от равновесия между ассимиляцией организмом все более и более
удаленной от него действительности и его аккомодацией к ней.
И именно в этом смысле можно было бы сказать, что интеллект с его
логическими операциями, обеспечивающими устойчивое и вместе с тем подвижное
равновесие между универсумом и мышлением, продолжает и завершает
совокупность адаптивных процессов. Ведь органическая адаптация и
действительности обеспечивает лишь мгновенное, реализующееся в данном месте,
а потому и весьма ограниченное равновесие между живущим в данное время
существом и современной ему средой. А уже простейшие когнитивные функции,
такие, как восприятие, навык и память, продолжают это равновесие как в
пространстве (восприятие удаленных объектов), так и во времени
(предвосхищение будущего, восстановление в памяти прошлого). Но лишь один
интеллект, способный на асе отклонения и все возвраты в действии и мышлении,
лишь он один тяготеет к тотальному равновесию, стремясь к тому, чтобы
ассимилировать всю совокупность действительности и чтобы аккомодировать к
ней действие, которое он освобождает от рабского подчинения изначальным
"здесь" и "теперь".
Определение интеллекта. Чтобы определить интеллект (что, без сомнения,
весьма важно, ибо необходимо ограничить область, выступающую под этим
названием, если собираются ею заниматься), достаточно указать на степень
сложности тех дистантных взаимодействий, начиная с которых мы будем
употреблять термин "интеллектуальный". Здесь серьезным препятствием является
то, что нижняя граница сложности всегда остается произвольной. Для одних
ученых, таких, как Кларапед и Штерн, интеллект - это психическая адаптация к
новым условиям. Клапаред в силу этого противопоставляет интеллект инстинкту
и навыку, которые являются наследственными или приобретенными адаптациями к
повторяющимся условиям. Для него интеллект начинается с простейших
эмпирических поисков, являющихся источником тех интериоризованных поисков,
которые затем, уже на высшей уровне, характеризуют деятельность по созданию
гипотезы. Для Бюлера, который также делит структуры на три типа (инстинкт,
дрессура, интеллект), это определение слишком широко: интеллект возникает