"Линн Пикнетт, Клайв Принс. Леонардо да Винчи и Братство Сиона " - читать интересную книгу автора

гностические Евангелия говорят об одном ученике, который не нуждался в таком
божественном вмешательстве. По данным отвергнутых цензурой текстов, этим
учеником была Магдалина, которая сплотила растерявшихся учеников после
Распятия и силой своих пробуждающих речей вдохновила их на продолжение дела,
когда они были готовы от него отказаться.
Да, она видела воскресшего Иисуса своими глазами, но снова у
беспристрастного человека возникает ощущение, что мотивация, вера и мужество
учеников были слабые сравнительно с тем же у Марии. А не может ли быть так,
что двенадцать апостолов не были узким кругом приближенных к Иисусу
последователей, но просто наиболее лояльными из его не прошедших посвящения
поклонников? В ретроспективе их невежество кажется просто поразительным.
Например, хотя смерть и воскрешение Иисуса были сутью его миссии, его люди
не ожидали того, что произойдет: "Они не знали предписания, что он может
воскреснуть из мертвых".[66]
Именно Мария Магдалина и ее женщины отправились к гробнице. Возможно,
ее слова, обращенные к "садовнику" - а на самом деле к воскресшему Иисусу, -
о том, что ее "Господин" был унесен и она "не знает, где они положили его",
могут означать, что она не имеет представления о том, что происходит, как и
другие ученики. Но есть причины, обязывающие толковать ее слова в контексте
ее причастности, не исключено, что в качестве жрицы, к мистериям для узкого
круга. Мария Магдалина, по всей вероятности, была супругой Иисуса и Первым
Апостолом, и, скорее всего, ее роль имела другое, более древнее и более
языческое ритуальное значение.
Предполагается, что ни один мужчина не пришел к гробнице Иисуса,
поскольку такого рода поведение не было присуще мужчинам того времени. Но
судя по данным гностических Евангелий об ошеломительной апатии учеников
мужчин после Распятия, простым обычаем их отсутствие не объяснить. Согласно
учениям таинств, только жрица провозглашала кульминацию жертвоприношения
царя - его воскрешение.
Даже согласившись с явным подобием между помазанием Иисуса, смертью и
воскрешением и языческими традициями, существовавшими в те дни, мы не можем
не задать вопроса, почему еврейский проповедник оказался вовлеченным в такое
развитие событий. Хотя Мария Магдалина, по всей видимости, принадлежала к
какому-то культу, связанному со священной проституцией, и ее влияние на
супруга, несомненно, было очень велико, какие возможные причины заставили
Иисуса повернуться спиной к вековым еврейским традициям? Как он мог
принимать участие в языческом ритуале?
Этот вопрос дает нам возможность предположить невообразимое. Как мы
видели, реальность, связанная с Иисусом и его миссией, очень серьезно
отличается от той картины, которая нарисована Церковью. Если отбросить
сомнения и предположить, что предложенная выше гипотеза справедлива, то
возникает совсем иной сценарий. А если Иисус был партнером в священном браке
и, следовательно, добровольным участником языческих сексуальных ритуалов? А
если Мария Магдалина была высшей жрицей культа богини и, по меньшей мере,
духовно равной Иисусу? А если Петр и другие ученики-мужчины были фактически
вне узкого круга посвященных в этом движении? Тогда возникает еще один
вопрос в рамках радикально нового сценария, каким бы гипотетическим он ни
был: какого рода человек стоял в центре движения? Кто был настоящим Иисусом?