"Е.Писарева. Карма, или закон причин и последствий." - читать интересную книгу автора

Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями,
желаниями и поступками, бывают часто так противоречивы, что
они не могут осуществиться одновременно. Могут быть также
кармические обязательства относительно известной нации или
определенной общественной группы, а между тем другие обяза-
тельства могут потребовать иных условий воплощения. Следова-
тельно, в одном и том же воплощении человек может погасить
только часть своей Кармы. Духовные силы, или, иначе, законы,
правящие человеческой Кармой, избирают ту часть из каждой
индивидуальной Кармы, которая может быть погашена одновре-
менно, и с этой целью направляют человеческую душу в соот-
ветствующую страну, расу, семью, общественную среду, которые
представляют наиболее подходящие условия для осуществления
именно той части Кармы, которая выделена из общего итога.
При этом соединяются одновременно такие условия, блягодаря
которым могут проявиться последствия тех из ее созданных че-
ловеком причин, которые не противоречат одна другой, которые
совмещаются между собой.
Причины эти, заложенные человеком в предыдущих воплощени-
ят, определяют:
а) продолжительность его земной жизни;
б) особенности его физической оболочки, ее положительные
и отрицательные свойства;
в) подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем че-
ловек войдет в соприкосновение;
г) общественные условия;
д) строение орудий души: мозга и нервной системы, опреде-
ляющее те пределы, в которых проявятся силы души;
е) соединение всех созданных кармическими причинами ра-
достей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в
течении одного и того же воплощения.
Во всем этом для человека нет выбора; выбор его был сде-
лан в прошлом, когда он сеял, теперь остается собрать жатву.
Одно из проявлений зрелой Кармы представляют собой пос-
тупки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок
есть конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Одно-
родные мысли и желания, группируясь в течение многих вопло-
щений в одно целое, вызывают душевное состояние, которое
можно сравнить с насыщенным раствором в момент кристализации
вещества. Как самой ничтожной частицы вещества достаточно,
чтобы вызвать в насыщенном растворе кристаллизацию, так же
довольно самого легкого воздействия извне или изнутри (одна,
последняя, мысль), чтобы накопившиеся однородные мысли крис-
таллизовались в поступок. Если эти мысли были злые и мсти-
тельные, явится момент, когда при самом легком толчке чело-
век пойдет на преступление. Или наоборот, если ум его был
склонен создавать бескорыстные мысли, направленные на помощь
ближним, настанет момент, когда эти мысли кристаллизуются в
акт героизма. Если при этом человек не успеет обдумать свое-
го поступка, - а это почти неизбежно ввиду преобладания эмо-