"Е.Писарева. Карма, или закон причин и последствий." - читать интересную книгу автора

ей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой ро-
дится в самых неблогоприятных внешних условиях, если он в
прошлом своими необдуманними действиями вызвал нужду для ок-
ружающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное
побуждение, оно уже придало ему такие свойства, которые по-
могут ему переносить нужду терпеливо и легко.
Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отража-
ется именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, и-
меет величайшее значение для развития человеческой души.
Ибо физическая энергия, т.е. поступки человека, принося
ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они
повлияли так или иначе на других, погашаются этими послед-
ствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, ко-
торая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека
можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и об-
рабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в
жару; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается
домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он
выйдет снова в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем
будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова
будет жатва: сеял сам человек(6), и если семя его было ску-
дно, и жатву он соберет скудную.
Безразличный мотив остается для души без последствия,
дурной - задержит ее развитие, хороший - обогатит ее навсег-
да, высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего
не желающий для себя, поведет человека к свободе и совершен-
ству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя дея-
тельность человека, тем продолжительнее и могущественнее бу-
дут ее последствия.
Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, яв-
ляется столкновение различных обязанностей и ему неясно, как
следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех
своих мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистического
и выбрать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен
действовать уже без колебаний и без страха, зная, что если и
поступит неправильно, важно только побуждение, последствия
же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как ур-
ок, который не изгладится из его души никогда.

Индусские учения различают три вида человеческой Кармы:
1. зрелая Карма - Prarabdha Karma;
2. скрытая Карма - Sanchita Karma;
3. зарождающаяся Карма - Kriyamana Karma;


Зрелая Карма

Она уже готова для жатвы, а потому - неизбежна. Свобода
выбора в прошлом; выбор был сделан, в настоящем остается
только уплатить свой долг.