"Е.Писарева. Карма, или закон причин и последствий." - читать интересную книгу автораей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой ро-
дится в самых неблогоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманними действиями вызвал нужду для ок- ружающих; но если им при этом владело чистое и бескорыстное побуждение, оно уже придало ему такие свойства, которые по- могут ему переносить нужду терпеливо и легко. Закон, по которому каждый вид проявляемой энергии отража- ется именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, и- меет величайшее значение для развития человеческой души. Ибо физическая энергия, т.е. поступки человека, принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются этими послед- ствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, ко- торая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и об- рабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в жару; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек(6), и если семя его было ску- дно, и жатву он соберет скудную. Безразличный мотив остается для души без последствия, дурной - задержит ее развитие, хороший - обогатит ее навсег- да, высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего ству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя дея- тельность человека, тем продолжительнее и могущественнее бу- дут ее последствия. Когда перед совестью человека, знающего закон Кармы, яв- ляется столкновение различных обязанностей и ему неясно, как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить сердце свое от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив; решив раз, он должен действовать уже без колебаний и без страха, зная, что если и поступит неправильно, важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как ур- ок, который не изгладится из его души никогда. Индусские учения различают три вида человеческой Кармы: 1. зрелая Карма - Prarabdha Karma; 2. скрытая Карма - Sanchita Karma; 3. зарождающаяся Карма - Kriyamana Karma; Зрелая Карма Она уже готова для жатвы, а потому - неизбежна. Свобода выбора в прошлом; выбор был сделан, в настоящем остается только уплатить свой долг. |
|
|