"Е.Писарева. Карма, или закон причин и последствий." - читать интересную книгу автора

Каждое действие во Вселенной есть результат предшествую-
щей причины и в то же время - причина последующего действия.
Получается непрерывная цепь причин и последствий, которые, в
осуществлении, являют жизнь вселенной. Отсюда - значение
Кармы как закона причинности.
В применении к человеку Карма являет собой всю совокуп-
ность его деятельностей. Все, что человек представляет собой
в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это -
последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, еди-
ничная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченно-
е, она представляет собой плод прошедших и в то же время се-
мя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из
которых состоит непрерывающееся бытие каждой человеческой
души.
В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою
причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок
идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и бу-
дущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загад-
ку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления
нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны
неведомого.
Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим человеком
из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой для
нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания,
но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз; другая
появляется внезапно, но это - все та же нить, прошедшая по
невидимой стороне и снова появится на видимой для нас повер-
хности; глядя толоко на отрывок ткани и только с одной ее
стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть сложных
узоров всей ткани, взятой в ее целом.
Причина тому - наше неведение законов духовного мира. Со-
вершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря от-
носительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выс-
трел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажут-
ся ему чудом, потому что он не знает законов, послуживших
причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать
такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы.
Знать же их можно только потому, что законы эти - неизменны.
Совершенно такие же неизменные законы действуют и в неви-
димом для нас духовном мире; пока мы их не узнаем, мы будем
стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь перед неведо-
мыми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бес-
сильно возмущаться перед "неразгаданным сфинксом", готовым
поглотить того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая,
откуда идут явления нашей жизни, мы даем им название "судь-
бы", "случайности", "чуда", но эти слова ровно ничего не
объясняют.
Только когда человек узнает, что совершенно такие же не-
изменные законы, какие действуют в физической природе, уп-
равляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы