"А.Пятигорский. Вспомнишь странного человека." - читать интересную книгу автораГлава 22. Я не предавал иностранный легион
ПРЕДИСЛОВИЕ О ВРЕМЕНАХ Сначала - о первой части моего второго романа (Эта часть была опубликована в "Urbi", 1995, с. 7 - 38). Его главное отличие от первого ("Философия одного переулка") в отношении моей жизни состоит в том, что в нем я начинаю действовать в середине 1940-х и кончаю (да пока еще и не кончил) в начале 1990-х, в то время как те, о ком я рассказываю, начинают это делать в начале 1900-х и, кажется, уже закончили свое существование - и уж во всяком случае, действование - к началу 1960-х. В первом же романе мое действие начинается в середине 1930-х и кончается в начале 1980-х, а действие моих собеседников начинается, в основном, лишь немногим раньше моего и заканчивается вместе с моим. Да что за разница - возразите вы, - какие-то двадцать лет в обе стороны! Разница огромная. Она - в восприятии нами времени. За одно последнее десятилетие давление исторического времени на наше сознание настолько понизилось, что многие из нас серьезно заговорили о конце истории, конце культуры и чуть ли не конце времени - обычный рефлекс переведенного из одной тюрьмы в другую, более просторную. Ну это понятно, одурачить можно кого угодно, в особенности если ты сам хочешь быть одураченным. Это изменение в восприятии нами времени имеет, однако, и одно положительное последствие: мы стали внимательнее к своему внутреннему времени, времени нашего мышления, переживания и опыта. Первая часть этого романа и есть экспозиция такого внимания к своему индивидуальному, так сказать, времени, для меня едва ли возможная еще и пять лет назад. Две последующие части являются лишь приложением и развитием принципа экспозиции внимания к времени, введенного в первой. (Поэтому, а также в силу известной сюжетной самостоятельности первой части, я и решился издать ее отдельно, до того как закончу весь роман.) А. Пятигорский Лондон, январь 1992 г. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОБ ИМЕНАХ Тут, разумеется, будет затруднение с именем. И действительно, как же его назвать, если с первых же шагов человек |
|
|