"Александр Пятигорский. Философия одного переулка " - читать интересную книгу автора

Все описанные здесь лица, имена, фамилии и биографические данные -
абсолютно реальны. То же относится ко всем другим живым существам, а также
к неживым предметам, географическим названиям и историческим датам.
Нумерация сносок в книге - сплошная.
"Я совершенно убежден" что все, что со мной происходило уже было в моей
жизни с самого ее начала. Все последующие события, факты и обстоятельства
явились лишь переживанием и осознанием того, что тогда (я не знаю - когда?)
со мной слупилось".

Первое предисловие - абстрактное

Поскольку всякое реальное философствование - как любил повторять Мераб
Мамардашвили - есть думанье (рассуждение, писание и т. д.) о сознании и, как
таковое, не имеет ни начала, ни конца, всегда являясь продолжением , то
и я буду, здесь и сейчас, продолжать об этом . Продолжение понимается здесь
как включение индивидуального сознания в такие условия обыкновенной (т. е.
социальной, исторической и т. д.) жизни, в которых становится возможным
понимание индивидуальным сознанием самого себя как сознания, а жизни - как
несознания .
Гений может достичь этого понимания - если захочет, конечно, - и без
включения в такие условия. Обыкновенный же человек - даже очень
талантливый - не может. Только "включившись", он окажется в состоянии
сделать выбор - философствовать или не-философствовать, а точнее -
философствовать или жить. Сам этот выбор может либо быть сознательным, либо
просто случиться. Но, так или иначе, если ты уже выбрал философствование, то
дороги назад, в нормальную жизнь, нет. И если ты попытаешься вернуться, то
найдешь не жизнь, а то, что гораздо ниже и хуже жизни, и это будет гибелью
тебя, который выбрал.

Второе предисловие - конкретное

Я - не писатель. Эта оговорка сделана не из боязни, что меня сочтут
плохим писателем. Подобного рода обвинения я отвергаю заранее, потому что
я - никакой писатель. Я - плохой философ, но все же философ*. А это
предполагает определенное отношение к тексту (и к самому себе, ведь ты тоже
некоторым образом текст). Текст для философа есть то, что всегда содержит
какое-то мышление, какое-то знание, и непременно - позитивное. Для философа
не может быть дурного знания или вредного мышления, или он - не философ.
Если человек смеется, философ говорит: "Он смеется над своей обреченностью".
Если плачет, философ скажет: "Он плачет над своим торжеством". Если позорит,
ругает, проклинает кого-либо, философ заметит: "Он знает свою гибель".
Философ наблюдает не жизнь, а жизнь сознания.
______________
* Термин "плохой философ" я понимаю в чисто ремесленном смысле.

Таков мой подход и к жизни Николая Ардатовского, который сам вовсе не
философ, а, скорее, бизнесмен (сейчас он - один из директоров международной
жизни фирмы по производству геологической аппаратуры). Но отчего же тогда
считать его жизнь философской?
Полностью соглашаясь с теологически бесспорным положением, что всякая