"Платон. Горгий (Определение софистической риторики)" - читать интересную книгу автора

меня, разговор стоит продолжать, если же нет - лучше его оставить. Но,
продолжая наше исследование, мы, как сам видишь, снова должны допустить,
что человек, сведущий в красноречии, не способен ни пользоваться своим
искусством вопреки справедливости, ни стремиться к несправедливым
поступкам. Каково же истинное положение дел... клянусь собакой, Горгий,
долгая требуется беседа, чтобы выяснить это как следует.

П о л. Да что ты, Сократ! Неужели ты так и судишь о красноречии, как
теперь говоришь? Горгий постеснялся не согласиться с тобою в том, что
человек, искушенный в красноречии, и справедливое знает, и прекрасное, и
доброе, и, если приходит ученик, всего этого не знающий, так он сам его
научит, и отсюда в рассуждении возникло какое-то противоречие, - а ты и
радуешься, запутав собеседника своими вопросами, и воображаешь, будто хоть
кто-нибудь согласится, что он и сам не знает справедливости и другого
научить не сможет? Но это очень невежливо - так направлять разговор!

С о к р а т. Милейший мой Пол! Для того-то как раз и обзаводимся мы
друзьями и детьми, чтобы, когда, состарившись, начнем ошибаться, вы,
молодые, были бы рядом и поправляли бы неверные наши речи и поступки. Вот и
теперь, если мы с Горгием в чем-то ошиблись, ведя свои речи, - ты рядом, ты
нас и поправь (это твой долг!), а я, раз тебе кажется, будто кое в чем мы
согласились неверно, охотно возьму назад любое свое суждение - при
одном-единственном условии.

П о л. Что за условие?

С о к р а т. Чтобы ты унял свою страсть к многословию, которой уже
предался было вначале.

П о л. Как? Мне нельзя будет говорить сколько вздумается?

С о к р а т. Да, тебе очень не посчастливилось бы, мой дорогой, если
бы, прибыв в Афины, где принята самая широкая в Греции свобода речи (18),
ты оказался бы один в целом городе лишен этого права. Но взгляни и с другой
стороны: ты пустишься в долгие речи, не захочешь отвечать на вопросы - и не
мне ли уже тогда очень не посчастливится, раз нельзя будет уйти и не
слушать тебя? Итак, если тебя сколько-нибудь занимает беседа, которая шла
до сих пор, и ты хочешь направить ее на верный путь, то, повторяю, поставь
под сомнение, что найдешь нужным, в свою очередь спрашивай, в свою отвечай,
как мы с Горгием, возражай и выслушивай возражения. Ведь ты, конечно,
считаешь, что знаний у тебя не меньше, чем у Горгия, верно?

П о л. Верно.

С о к р а т. Стало быть, и ты предлагаешь, чтобы тебя спрашивали, кто
о чем вздумает, потому что знаешь, как отвечать?

П о л. Несомненно.

С о к р а т. Тогда выбирай сам, что тебе больше нравится, - спрашивать