"Плутарх. Пелопид и Марцелл " - читать интересную книгу автора

вместо того, чтобы поставить любовника рядом с возлюбленным. Ведь
родичи и единоплеменники мало тревожатся друг о друге в беде, тогда как
строй, сплоченный взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку
любящие, стыдясь обнаружить свою трусость, в случае опасности неизменно
остаются друг подле друга. И это не удивительно, если вспомнить, что такие
люди даже перед отсутствующим любимым страшатся опозориться в большей мере,
нежели перед чужим человеком, находящимся рядом, - как, например, тот
раненый воин, который, видя, что враг готов его добить, молил: "Рази в
грудь, чтобы моему возлюбленному не пришлось краснеть, видя меня убитым
ударом в спину". Говорят, что Иолай, возлюбленный Геракла, помогал ему в
трудах и битвах. Аристотель сообщает, что даже в его время влюбленные перед
могилой Иолая приносили друг другу клятву в верности. Вполне возможно, что
отряд получил наименование "священного" по той же причине, по какой Платон
{15} зовет любовника "боговдохновенным другом". Существует рассказ, что
вплоть до битвы при Херонее он оставался непобедимым; когда же после битвы
Филипп, осматривая трупы, оказался на том месте, где в полном вооружении,
грудью встретив удары македонских копий, лежали все триста мужей, и на его
вопрос ему ответили, что это отряд любовников и возлюбленных, он заплакал и
промолвил: "Да погибнут злою смертью подозревающие их в том, что они были
виновниками или соучастниками чего бы то ни было позорного".
19. Впрочем, поэты неправы, утверждая, будто начало этим любовным
связям среди фиванцев положила страсть Лая {16}; на самом деле волею
законодателей, желавших с детства ослабить и смягчить их природную
горячность и необузданность, все игры и занятия мальчиков постоянно
сопровождались звуками флейты, которой было отведено почетное первое место,
а в палестрах воспитывалось ясное и светлое чувство любви, умиротворявшее
нравы молодежи и вносившее в них умеренность. И совершенно правильно фиванцы
считают жительницей своего города богиню, родившуюся, как говорят, от Ареса
и Афродиты {17}, ибо где боевой и воинственный дух теснее всего связан с
искусством убеждения, прелестью и красотой, там, благодаря гармонии, из всех
многообразных частей возникает самое стройное и самое благовидное
государство.
Бойцов, священного отряда Горгид распределял по всему строю гоплитов,
ставя их в первых рядах; таким образом доблесть этих людей не особенно
бросалась в глаза, а их мощь не была направлена на исполнение определенного
задания, поскольку они были разъединены и по большей части смешаны с воинами
похуже и послабее. Лишь Пелопид, после того как они столь блистательно
отличились при Тегирах, сражаясь у него на глазах, больше не разделял и не
расчленял их, но использовал как единое целое, посылая вперед в самые
опасные и решительные минуты боя. Подобно тому, как кони, запряженные в
колесницу, бегут быстрее, нежели поодиночке, - не потому, что общими
усилиями они легче рассекают воздух, но потому, что их разжигает
соревнование и соперничество друг с другом, - так, полагал он, храбрые люди,
внушая друг другу рвение к славе и подвигам, оказываются особенно пригодны и
полезны для совместных действий.
20. Лакедемоняне, заключив мир со всеми греками, продолжали вести войну
против одних только фиванцев; царь Клеомброт с десятью тысячами гоплитов я
тысячей всадников вторгся в их пределы, и теперь над фиванцами нависла
опасность много страшнее прежней - враги открыто и недвусмысленно грозили им