"Плутарх. О том, что пифия более не прорицает стихами" - читать интересную книгу автора

Когда Серапион произнес это, Теон усмехнулся: "Ну, Серапион себя
потешил, не упустил случая поговорить об Ате и об Усладе. Но мы, Боэт, даже
будь эти слова не хуже Гомеровых, не станем думать, что их сочинило
божество, - оно только было началом того движения, которое охватывало каждую
пророчицу. И ведь если бы нужно было записывать, а не произносить оракулы, я
думаю, мы почитали бы эти письмена божескими и не попрекали бы их за то, что
они писаны не так красиво, как царские указы. И звук, и голос, и слова, и
стихотворный размер принадлежат не богу, а жрице; а бог лишь рождает образцы
фантазии и возжигает свет в душе для прозрения будущего - вот что такое
вдохновение. А впрочем, от вас, пророков Эпикура, ускользнуть невозможно:
древних пророчиц вы упрекаете за то, что они говорят плохими стихами, а
нынешних - за то, что они произносят оракулы в прозе первыми попавшими
словами, чтобы не держать перед вами ответ за стихи увечные, хромые и
куцые".
"Не шути ради богов, - сказал ему Диогениан, - а ответь нам на общий
наш вопрос. Ведь нет никого из нас, кто не задумывался бы над причиной того,
что нынче прекратились вещания в гекзаметрах и дистихах".
Тогда Теон его перебил: "Боюсь, дитя, что мы сейчас мешаем нашим
проводникам делать свое дело: пусть лучше они сперва его закончат, а потом
ты спокойно сможешь рассуждать, о чем хочешь".

8

Тем временем мы уже прошли вперед и поравнялись со статуей тирана
Гиерона. Гость наш, хоть и сам все знал, из вежливости держался внимательным
слушателем. Но и он удивился, услышав, что стоящая наверху колонна Гиерона
рухнула сама собой в тот самый день, когда в Сиракузах его настигла смерть.
И я стал тоже припоминать кое-что подобное, как, например, перед
кончиною спартанца Гиерона, приключившейся в Левктрах, у его статуи выпали
глаза; как помрачились звезды, которые принес в дар богу Лисандр после битвы
при Эгоспотамах, а каменная статуя его настолько вдруг поросла дикой травой,
что лицо его оказалось скрытым; как при Сицилийском поражении13 с финиковой
пальмы стали падать золотые плоды, а щит Паллады поклевали вороны; как
книд-ский венок, который тиран фокейский Филомел преподнес танцовщице
Фарсалии, погубил ее, когда она, уехав из Эллады в Италию, танцевала в
Метапонте возле храма Аполлона: на этот венок бросились юноши, и, подравшись
из-за золота, разорвали женщину16. Так вот, Аристотель говорил, что только
Гомер умел одушевлять слова своей энергией17, а я сказал бы, что жертвенные
дары здесь тоже безмерно одушевлены промыслом божьим и участвуют вместе с
ним в знамениях; ничто в них не праздно и не бесчувственно, но все исполнено
божества.
А Боэт добавил: "Вот уж можно сказать: мало нам раз в месяц заключать
бога в смертное тело - мы его еще будем вмуровывать во всякий камень и
бронзу, как будто нам недостаточно созидающей Судьбы и Случая для подобных
стечений обстоятельств". "Ты думаешь, стало быть, - сказал я, - что каждое
из этих явлений - дело Судьбы или Случая? Ты убежден, что атомы
сталкиваются, разлетаются, отклоняются с пути не раньше и не позже, а как
раз в то самое время, когда каждый жертвователь задумывал что-то худое или
доброе? И подсказал тебе это Эпикур, который изрек или написал такое 300 лет