"Плутарх. О том, что пифия более не прорицает стихами" - читать интересную книгу автора

Когда Боэт окончил речь, Серапион сказал: "Суждение это справедливо для
предсказаний, по выражению Боэта,
неопределенных и бездоказательных: как, например, если полководцу
предсказана победа - и он победил, городу предсказана гибель - и он погиб. А
когда говорится не только о том, что именно произойдет что-либо и как, и
когда, и после чего, и при чьем участии, то это не угадывание возможных
событий, а полное разъяснение будущего. Таков, например, оракул о хромоте
Агесилая:
Спарта! Одумайся ныне! Хотя ты, с душою надменной,
Поступью твердой идешь, но власть возрастишь ты хромую.
Много придется тебе нежданных бедствий изведать,
Долго хлестать тебя будут волны губительной войны22.
А еще и оракул об острове, который поднялся из моря перед Ферой и
Ферасией во время войны Филиппа с римлянами:
Время наступит, когда финикиян троянское племя
В битве большой победит, - и тогда же явления чуда
Произойдут: огнем невиданным вспыхнет пучина,
Молнии ринутся ввысь, ураганом несясь через воду,
Груды камней из глубин за собой увлекая, - и остров
Смертным доселе неведомый, встанет, - и слабые люди
Более сильных себе подчинят, одолев их в сраженьях23.
Тут уж, пожалуй, никто не скажет, что это совпадение случайное и
произошло само собой: ведь порядок событий подтверждает предсказанное:
римляне в короткое время победили Ганнибала и одолели карфагенян; Филипп,
сам сразившись с этолянами и римлянами, был разбит; а из пучины вышел
остров, причем извергался великий огонь и кипело море. И римлянам за 500 лет
было предсказано время, когда им придется воевать со всеми народами сразу, -
и это сбылось в войне с восставшими рабами24. В этих случаях ведь
предсказание ничего бездоказательного и темного не предоставляло на волю
судьбы, чтобы доискивались смысла в незнании; напротив, опыт дает нам все
ручательства и указывает нам пути судьбы. Вряд ли кто стал бы утверждать,
что лишь случайно совпали эти стихотворные оракулы с событиями. Иначе, Боэт,
почему бы нам не сказать, что "Главные мысли"23 не Эпикур написал, а просто
книжечка эта сама собой сложилась из случайного совпадения букв?"

12

Продолжая эти рассуждения, мы шли вперед. Но в Коринфской сокровищнице,
осматривая бронзовую пальму, которая там одна осталась из пожертвований,
Диогениан изумился, да и мы с ним, пожалуй, тоже, что у ее корней изваяны
лягушки и водяные змеи. Ведь пальма - не болотное, не водолюбивое растение,
как другие деревья, да и лягушки не подходят для коринфян в качестве знака
или символа: это ведь не тот случай, когда жители Селинунта, говорят,
посвятили золотую ветку салина (сельдерея), а жители Тенедоса - секиру,
потому что у них в так называемом Астерионе появились крабы, которые одни,
говорят, имеют на панцире знак секиры. Но ведь для Аполлона, как принято
думать, вороны, лебеди, волки, ястребы любезнее, чем вот эти лягушки! И вот
Серапион сказал, будто художник этим намекает, что именно воде солнце
обязано своим возникновением, питанием, испарениями, силой. Может быть, ему
послышались слова Гомера: