"Плутарх. О том, что пифия более не прорицает стихами" - читать интересную книгу автора

Гелиос с моря прекрасного встал...26,
а может быть, он увидел, что египтяне изображают начало и восход солнца
в виде новорожденного младенца, сидящего на водяном лотосе.
А я на это сказал, смеясь: "Что же ты, мой милый, опять толкаешь нас в
Стою и тянешь в разговор всякие испарения и возгорания? Этим ведь ты,
подобно фессалиянкам, сводишь с небес луну и солнце, словно они произросли и
берут начало отсюда, от земли и воды! Ведь Платон-то даже человека назвал
"небесным злаком", потому что он тянется головой вверх, словно растет из
корня. А вы смеетесь над Эмпедок-лом, который говорит, что солнце произошло
от отражения небесного света от земли,-
Свет отражает к Олимпу, взирая ликом бесстрастным27.
Сами-то вы и земнородное животное, и болотное растение объявляете
солнцем, ибо солнце для вас - отечество лягушек и водяных змей!
Но пусть в этом трагически разбираются стоики, мы же лишь небрежно
коснемся того, чего сами художники лишь небрежно касались, - ибо хоть и
много у них изысканности, все же не совсем они свободны от натяжек и
небрежностей.
Как, например, один ваятель изобразил на руке у Аполлона петуха28 в
знак рассвета и утренней поры, так, пожалуй, кто-нибудь скажет, что лягушки
здесь служат символом весны, когда солнце начинает царить в воздухе и
растапливать снег, - если, конечно, вы признаете Аполлона и солнце не за
двух богов, а за одного".
"А по-твоему разве не так? - сказал Серапион. - Разве ты думаешь, что
солнце и Аполлон - вещи разные?"
"По-моему, - сказал я, - такие разные, как солнце и луна; но луна не
часто и не ото всех скрывает солнце, а солнце всех равно заставило забыть
про Аполлона, отвлекши чувством мысль от сущности к видимым явлениям".

13

Затем Серапион спросил проводников, почему эту сокровищницу они
называют Коринфской, а не Кипселовой, хотя поставил ее Кипсел29? Так как те
молчали и, должно быть, не знали, почему, то я со смехом сказал: "Вы
думаете, они, оглушенные нашими речами о высоких материях, еще что-то знают
или помнят? Ведь мы уже раньше от них слышали, что по низвержении тирании
коринфяне захотели и золотую статую в Писе, и здешнее сокровище надписать не
именем тирана, а именем города. Дельфы признали это справедливым и
согласились, но элейцев за то, что те им позавидовали, не стали допускать до
участия в Истмийских игpax. Вот почему с тех пор не было ни одного
истмийского состязателя из элейцев, а вовсе не из-за убийства Молионидов
Гераклом около Клеон, как полагают; напротив, будь это так, элейцы сами не
стали бы допускать коринфян к играм, чтобы этим причинить им обиду". Вот,
что я сказал30.

14

Когда же мы миновали сокровищницу аканфян и Бра-сида, то проводник
показал нам место, где некогда лежали железные вертела гетеры Родописы.
Диогениан рассердился. "Значит, - сказал он, - Родописе можно было
предоставить в городе место, куда откладывать десятину со своего дохода, а