"Плутарх. О "Е" в Дельфах" - читать интересную книгу автора

так как при встрече нужно не ободрять друг друга, а призывать к мудрости.

44

Глагольная форма "Е" (долгое закрытое "?", которое позднее писалось
"??").

45

Об этимологии имени Аполлона см. выше; "Иэй" - поставлено в связь с
эпической формой ???, ??, соответствующей ???, ??? - "один", "одна".

46

Horn., II, IV, 141.

47

Идентификация Аполлона и солнца получила во времена Плутарха всеобщее
распространение. В этом надо видеть влияние не только халдейской астрономии,
ной стоического учения, которое давало народной вере натуралистические
интерпретации.

48

Аммоний развивает платоновскую концепцию, основанную на полном разрыве
между духовной и материальной сферами: поэтому Аполлон не может быть
идентичен материальному светилу. Но как Аполлон - высшая сверхчувственная
идея в идеальном мире, так солнце - главное в мире тел, и поэтому оно может
быть материальным символом духовной реальности Аполлона, но не тождественно
ему.

49

Нот., И. XV, 369 сл.

50

Разрыв между идеальным и материальным заставляет вводить посредников
между ними - демонов - для объяснения действия Провидения на материальный
мир.

51

Аполлон - "Единый", Плутон - "Множественный", Делий - "Ясный", Аидоней
(или Аид) - "Подземный", Феб - "Светлый", "Чистый", Скотий - "Темный".

52

Феорий - "Созерцатель"; Фанес - "Светоносный". Далее стих неизвестного