"Плутарх. О "Е" в Дельфах" - читать интересную книгу автора

автора.

53

Нош., II, IX, 159.

54

Suppl. 975-977.

55

Набла - род струнного инструмента.

56

Остается неизвестным, как думает Фласельер, разделял ли автор точку
зрения Аммония (?? - глагольная форма "ты еси") или считал вопрос о "Е"
вообще неразрешимым (вроде задачи об увеличении вдвое делосского алтаря) и
видел смысл беседы только в пробуждении самого желания поиска, который
остановился бы, если бы решение было найдено. Среди выдвинутых современными
учеными гипотез о смысле "Е" Фласельер различает две группы. Одни
рассматривают "Е" как эквивалент ?? (???) - "иди, входи (в мой храм)" или
? - "он (бог) сказал". Другие основывают интерпретацию только на начертании
"Е": этот знак напоминает им три камня или три столба, установленных на базе
и изображающих трех Харит, или знак шумерского происхождения, означающий
дом, храм или ключ в замке. Наиболее интересна попытка трактовать "Е" как
знак минойского происхождения, который встречается на критских геммах и,
быть может, является символом божества; по-видимому, изображение этого знака
было привезено с Крита в Дельфы в то же самое время, что и земной пуп -
атрибут великой богини. Когда оракул, ранее принадлежавший Земле, переходит
к Аполлону, ему приписывают священный символ богини. Символический знак,
выгравированный на изображениях земного пупа (найденных в Дельфах), позднее
идентифицируется с буквой "Е", на которую он был похож. Так минойский символ
становится атрибутом Аполлона и почитается в Дельфах в течение всей
античности. "Греки исторической эпохи,- заключает Фласельер,- потеряли
всякое воспоминание о его происхождении и значении, для них это была
священная буква Аполлона. Таким образом, ?" дельфийского храма есть
наследство предысторических времен и новый пример религиозного
консерватизма, который является общим для всех эпох".