"Плутарх. Сравнительные жизнеописания " - читать интересную книгу автора

* 6. Паллант - брат Эгея; сыновья Палланта, думая, что Эгей бездетен,
считали себя наследниками его царства и потому, узнав о сопернике, могли бы
убить и Эгея, и Тесея.

4. Этра родила сына, и одни утверждают, что он был назван Тесеем*
сразу, по кладу с приметными знаками, другие - что позже, в Афинах, когда
Эгей признал его своим сыном. Пока он рос у Питфея, его наставником и
воспитателем был Коннид, которому афиняне и поныне, за день до праздника
Тесеи**, приносят в жертву барана - память и почести гораздо более
заслуженные, нежели те, что оказывают скульптору Силаниону и живописцу
Паррасию, создателям изображений Тесея.
______________
* 7. Назван Тесеем - натянутые этимологии от thesis (клад) и от
thesthai paida (усыновить ребенка).
** 8. Тесеи справлялись в июле, в 8 день афинского нового года, когда
Тесей прибыл в Афины (ниже, гл. 12), и через три месяца в октябре, в день,
когда Тесей вернулся с Крита (ниже, гл. 36).

5. Тогда еще было принято, чтобы мальчики, выходя из детского возраста,
отправлялись в Дельфы и посвящали богу первины своих волос. Посетил Дельфы и
Тесей (говорят, что там есть место, которое и теперь зовется Тесея - в его
честь), но волосы остриг только спереди, как, по словам Гомера*, стриглись
абанты, и этот вид стрижки был назван "Тесеевым". Стричься так абанты начали
первыми, а не выучились у арабов, как думают некоторые, и не подражали
мисийцам. Они были воинственным народом, мастерами ближнего боя, и лучше
всех умели сражаться в рукопашную, как о том свидетельствует и Архилох в
следующих строках:
______________
* 9. По словам Гомера - "Илиада", II, 542. Абанты - древние жители
острова Эвбеи.


То не пращи засвистят и не с луков бесчисленных
стрелы
Вдаль понесутся, когда бой на равнине зачнет
Арес могучий: мечей многостонная грянет работа.
В бое подобном они опытны боле всего, -
Мужи-владыки Эвбеи, копейщики славные...*
______________
* 10. Архилох - пер. В. Вересаева (фр. 3 по Дилю).


И вот, чтобы враги не могли ухватить их за волосы, они коротко
стриглись. Из этих же соображений, бесспорно, и Александр Македонский
приказал, говорят, своим военачальникам обрить македонянам бороды, к которым
в битве так и тянутся руки противников.
6. В течение всего этого времени Этра скрывала истинное происхождение
Тесея, а Питфей распространял слух, будто она родила от Посейдона. Дело в
том, что трезенцы особенно чтут Посейдона, это их бог-хранитель, ему они
посвящают начатки плодов и на монетах чеканят трезубец. Тесей был еще совсем