"Эдгар Аллан По. Месмерическое откровение" - читать интересную книгу автора

является результатом ее неделимости и вездесущности, - как это происходит, я
не знаю и теперь ясно понимаю, что никогда уже п не узнаю. Но нерасторжимая
материя, приведенная в действие законом или свойством, заключенным в ней
самой, и есть мысль.
П. Не можете ли вы уточнить понятие, которое вы называете
"нерасторжимой материей"?
В. Известные людям вещества, по мере восхождения материи на более
высокие ступени, становятся все менее доступными чувственному восприятию.
Возьмем, например: металл, кусок древесины, каплю воды, воздух, газ,
теплоту, электричество, светоносный эфир. Мы же называем все эти вещества и
явления материей, охватывая таким образом единым и всеобщим определением все
материальное; но так или иначе, а ведь не может быть двух представлений,
более существенно отличных друг от друга, чем то, которое связано у нас в
одном случае с металлом и в другом - со светоносным эфиром. Как только дело
доходит до второго, мы чувствуем почти неодолимую потребность отождествить
его с бесплотным духом или с пустотой. И удерживает нас от этого только то
соображение, что он состоит из атомов; но даже и тогда мы ищем себе опору в
понятии об атоме как о чем-то, хотя бы и в бесконечно малых размерах, но
все-таки имеющем плотность, осязаемость, вес. Устраните понятие о его
атомистичности - и мы уже не в состоянии будем рассматривать эфир как вполне
реальное вещество, или, во всяком случае, как материю. За неимением лучшего
определения нам пришлось бы называть его духом. Сделаем, однако, от
рассмотрения светоносного эфира еще один шаг дальше и представим себе
вещество, которое настолько же бесплотней эфира, насколько эфир бесплотней
металла, - и мы наконец приблизимся (вопреки всем ученым догмам) к массе,
единственной в своем роде, - к нерасторжимой материи. Потому что, хотя мы и
примиряемся с бесконечной малостью самих атомов, бесконечная малость
пространства между ними представляется абсурдом. Ибо тогда непременно
возникло бы какое-то критическое состояние, какая-то степень разреженности,
когда, если атомы достаточно многочисленны, промежуточное пространство между
ними должно было бы совершенно исчезнуть и вся их масса - абсолютно
уплотниться. Ну, а поскольку само понятие об атомистической структуре в
данном случае исключается, природа этой массы неизбежно сводится теперь к
нашему представлению о духе. Совершенно очевидно, однако, что наше вещество
по-прежнему остается материей. По правде говоря, мы ведь не можем уяснить
себе, что такое дух, поскольку не в состоянии представить себе то, чего не
существует. И обольщаемся мыслью, будто составили себе о нем какое-то
понятие потому только, что обманываем себя представлением о нем как о
бесконечно разреженном веществе.
П. По-моему, ваша мысль об абсолютном уплотнении наталкивается на одно
возражение, которое невозможно оспаривать; оно заключено в том ничтожно
малом сопротивлении, которое испытывают небесные тела при своем обращении в
мировом пространстве, - сопротивлении, которое, как теперь установлено со
всей очевидностью, существует в каких-то размерах, но настолько мало, что
его совершенно не заметило даже Ньютоново всевидящее око. Мы знаем, что
сопротивление тел зависит главным образом от их плотности. Абсолютное
уплотнение даст абсолютную плотность. А там, где нет промежуточного
пространства, не может быть и податливости. И абсолютно плотный эфир был бы
для движения звезд преградой бесконечно более могучей, чем если бы они
двигались в алмазной или железной среде.