"Эдгар Аллан По. Месмерическое откровение" - читать интересную книгу автора

чем светоносный эфир; и все тело вибрирует вместе с этим эфиром, передавая
свои колебания нерасторжимой материи. Именно отсутствие локализованности
нашего восприятия органами чувств мы и обязаны в предстоящем бытии почти
беспредельной восприимчивостью. Для рудиментарных существ органы чувств -
клетки, в которых их держат, пока не оперятся.
П. Вы говорите о рудиментарных "существах". Но разве есть, кроме
человека, еще и другие мыслящие существа?
В. Бесконечное многообразие разреженной материи в космических
туманностях, планетах, солнцах и других телах, не являющихся ни
туманностями, ни планетами, ни солнцами, единственно и предназначено для
локализованных органов чувств бессчетных рудиментарных существ. Все эти тела
необходимы для рудиментарной жизни, для предстоящего бытия, иначе их и не
существовало бы вовсе. Каждое из них заселено определенной породой
рудиментарных мыслящих существ, живущих органической жизнью. В общем
свойства органов чувств меняются в зависимости от места обитания этих
существ. Когда же наступает смерть, или - метаморфоза, все эти создания,
приобщаясь к предстоящей жизни, бессмертию и всех тайн, кроме одной,
совершают любое действие и переносятся куда угодно, и для этого им не нужно
ничего, кроме проявления воли; они обитают уже не на звездах,
представляющихся нам единственной достоверностью и единственно для
размещения которых, как мы в слепоте своей полагаем, пространство и создано,
- а прямо в мировом пространстве, в бесконечности, сама инстинносущностная
безмерность которой поглощает эти звездные островки, не давая ангелам даже
задерживать на них внимания, как словно бы их и не было.
П. Вот вы говорите, что "если бы не их необходимость для рудиментарной
жизни, то звезд бы не существовало". Но откуда берется эта необходимость?
В. В неорганической жизни, как и в неживой материи вообще, не может
быть никаких препятствий действию одного простого и не имеющего себе подобия
закона - божественной воли. Чтобы создать ему сопротивление, и была
сотворена органическая материя, органическая жизнь (сложная,
собственносущностная, стойкая в сопротивлении этому закону).
П. Но зачем же понадобилось создавать ему сопротивление?
В. Результатом подчинения закону является совершенство, истинность,
счастье как отсутствие страданий. Результатом же нарушения закона становятся
несовершенство, неправедность и страдание как таковое. Из-за помех его
осуществлению, которые возникают в силу множественности, сложности и
собственносущности законов органической жизни и материи, становится
практически возможной какая-то мера воздаяния за нарушение высшего закона.
Так, невозможное в неорганической жизни, страдание становится возможным в
органической.
П. А какая благая цель при этом достигается?
В. Все сущее хорошо или плохо в сравнении с чем-нибудь. Обстоятельное
исследование убеждает, что наслаждение во всех случаях является не чем иным,
как только противоположностью страдания. И в чистом виде наслаждение -
фикция. Радость нам дается лишь там, где мы уже страдали. Не испытать
страдания значило бы никогда не познать блаженства. Но я уже указывал, что в
неорганической жизни страдание немыслимо, отсюда -необходимость
органической. Страдания в начальной, земной жизни являются залогом
блаженства конечной, небесной жизни.
П. Вы употребили также и еще одно выражение, смысла которого я не