"Эдгар Аллан По. Месмерическое откровение" - читать интересную книгу автора

представить себе деяние божие обращающимся вспять на самого бога -
бесцельным и бессмысленным. Человек - творение. Творения - суть мысли божьи.
А мысль по самой своей природе преходяща.
П. Не совсем понял. Вы говорите, что человеку не дано вовеки совлечь с
себя телесную оболочку?
В. Я говорю, что он никогда не будет бестелесным.
П. Поясните.
В. Есть два вида телесности: зачаточная и полная - соответствующие
состояниям гусеницы и бабочки. То, что мы называем словом "смерть", - всего
лишь мучительное преображение. Наше нынешнее воплощение преходяще,
предварительно, временно. А грядущее - совершенно, законченно, нетленно.
Грядущая жизнь и есть осуществление предначертанного нам.
П. Но ведь метаморфоза гусеницы известна нам досконально.
В. Нам - безусловно, но не гусенице. Вещество, из которого состоит наше
рудиментарное тело, по своим свойствам не выходит из пределов восприятия
органов этого тела, или, точнее, наши рудиментарные органы соответствуют
веществу, из которого вылеплено наше рудиментарное тело, но материи нашего
окончательного претворения они не соответствуют. И таким образом конечная
наша телесность недоступна нашим рудиментарным чувствам, и мы способны
ощущать лишь оболочку, которая спадет, чтобы истлеть, освободив скрытую
форму; но и эта сокровенная форма, и оболочка равно доступны восприятию тех,
кто уже достиг конечного бытия.
П. Вы часто говорили, что месмерическое состояние очень походит на
смерть. Как это надо понимать?
В. Когда я говорю, что оно похоже на смерть, я имею в виду, что оно
приближается к конечному бытию; потому что, когда я погружаюсь в транс, мои
рудиментарные чувственные восприятия временно выключаются, и я воспринимаю
внешние явления прямо, без опосредствования их органами чувств, а через
посредника, который будет мне служить в предстоящей жизни, в которой нет
нашей упорядоченности.
П. Нет упорядоченности?
В. Да, ведь органы - это приспособления, с помощью которых человек
приводится в осмысленное отношение к одним видам и формам материи, а к
другим - не приводится. Человеческие органы приспособлены к условиям
рудиментарного бытия, и только к ним; и совершенно понятно, что предстоящее
бытие человека не нуждается ни в какой организации, ибо оно подчинено прямо
божьей воле, то есть движению нерасторжимой материи. Вы сможете создать себе
ясное понятие о теле конечного претворения, если представите себе его как
сплошной мозг. Оно не таково; но такого рода допущение все-таки приблизит
вас к пониманию, что же оно такое. От светящегося тела исходят волны в
светоносный эфир. Он, в свою очередь, передает их на сетчатую оболочку
глаза, от которой они передаются зрительному нерву. Нерв сообщает их мозгу;
мозг - нерасторжимой материи, проходящей сквозь него. Движение этой
последней есть мысль, волна которой начинает свой бег с перцепции. Так
сознание в рудиментарной жизни сообщается с внешним миром, восприятие этого
внешнего мира ограничено в рудиментарной жизни возможностями ее органов. А в
предстоящей, не регламентированной органикой жизни внешний мир
воспринимается всем телом (которое состоит из вещества, наделенного, как я
уже говорил, примерно теми же свойствами, что и мозг), и нет между ними
никакого посредника, кроме эфира, даже еще более бесконечно разреженного,