"преп.Марк Подвижник. Слово первое: О законе духовном (200 глав) " - читать интересную книгу автора

преп. Марк Подвижник

Слово первое. О законе духовном, 200 глав

1. Поелику вы многократно желали узнать, как закон, по слову Апостола,
духовен есть (Рим. 7, 14); и что должны знать, и как поступать желающие
сохранять его, то скажем о сем по силе нашей.
2. Во первых надобно знать, что Бог есть начало, средина и конец
всякого блага. Благому же нельзя веровать или совершать оное иначе, как
только во Христе Иисусе и в Духе Святом.
3. Всякое благо даруется нам от Господа, и кто так верует, тот не
лишится его.
4. Несомненная вера есть крепкий столп, и Христос бывает всем для
верующего.
5. Во всяком твоем предприятии началом да будет Бог, Который есть
виновник всякого блага, дабы предпринимаемое тобой (дело) было по Богу.
6. Смиренномудрый и упражняющийся в духовном делании, читая
Божественное Писание, все будет относить к себе, а не к другим.
7. Призывай Бога, чтобы Он отверз очи сердца твоего, и тогда увидишь
пользу молитвы и чтения, уясняемого опытом.
8. Кто имеет какое-либо духовное дарование, и состраждет не имеющим
оного, тот состраданием сохраняет сей дар. Кичливый же, будучи поражаем
помыслами самомнения, теряет оный.
9. Уста смиренномудрого изрекают истину, а кто противоречит ей, тот
подобен слуге, ударившему Господа в ланиту.
10. Не будь учеником того, кто хвалит самого себя, чтобы вместо
смиренномудрия не научиться гордости.
11. Не возносись в сердце твоем разумением писаний, дабы не впасть умом
в дух хулы.
12. Не старайся разрешить трудное дело посредством спора; но тем, чем
поведевает закон духовный, то есть терпением, молитвой и мысленною надеждою.
13. Кто молится телесно, и не имеет еще духовного разума, тот подобен
слепому, взывашему: сыне Давидов, помилуй мя! (Марк. 10,8).
14. Бывший некогда слепым, прозрев и увидев Господа, поклонился Ему и
исповедал Его уже не сыном Давидовым, но сыном Божиим (Иоан. 9,35,38).
15. Не возносись, изливая слезы в молитве твоей; ибо Христос коснулся
очей твоих, и ты прозрел умственно.
16. Кто подобно слепому, сбросил одежду, и приблизился ко Господу, тот
делается его последователем и проповедником совершеннейших учений (Мак.
10,50,51).
17. Злоба, питаемая помышлениями, делает сердце дерзким, а истребляемая
воздержанием и надеждою, сокрушает его.
18. Сокрушение сердца бывает одно ровное и полезное (которое ведет) к
умилению; другое же не ровное и вредное, которое ведет к смущению.
19. Бдение, молитва и терпение в постигающих нас (скорбях) доставляют
сердцу безвредное и полезное сокрушение, если только излишеством не нарушим
соразмерности в их соединении. Кто в сих терпелив, тот и в прочем получит
помощь. Нерадивый же и послабляющий себе будет иметь при кончине нестерпимую
болезнь.
20. Сластолюбивое сердце бывает темницею и узами для души во время ее