"преп.Марк Подвижник. Слово первое: О законе духовном (200 глав) " - читать интересную книгу автора

исхода, а трудолюбивое есть отверстая дверь.
21. Жестокое сердце подобно железным вратам, во град вводящим,
злостраждущему же и оскорбленному они сами собою отворятся, как и Петру.
22. Есть много образцов молитвы, отличных один от другого; но ни один
образ молитвы не вреден, кроме того, что не есть молитва, но делание
сатанинское.
23. Человек, намереваясь сделать зло, молится сперва по обыкновению в
уме своем, и будучи промыслительно удержан, после много благодарит.
24. Давид, намереваясь убить Навала Кармильского и будучи удержан от
своего намерения воспоминанием Божественного воздаяния, много благодарил
(Бога). Мы знаем также, что он сделал, забыв Бога, и не преставал делать,
пока Пророк Нафан не привел его в памятование о Боге.
25. Во время памятования о Боге, умножай моление, чтобы, когда забудешь
о Нем, Господь помянул тебя.
26. Читая Божественное Писание, старайся уразуметь сокровенное в нем;
ибо сказано: елика бо преднаписана быша, в наше наказание преднаписашася
(Римл. 15,4).
27. Вера, говорит Писание, есть уповаемых извещение (Евр. 11,1), и тех,
которые не познали вселения Христова, оно называет неискусными.
28. Как из дел и слов открывается мысль, так и из сердечных действий
будущее воздаяние.
29. Милостивое сердце очевидно будет помиловано, немилостивому же
соответственное будет и последствие.
30. Закон свободы научает всякой истине; и многие читают его по своему
разумению, но не многие разумеют, по мере исполнения заповедей.
31. Не ищи совершенства в добродетелях человеческих; ибо в них
совершенного не находится: совершенство его сокрыто в кресте Христовом.
32. Закон свободы читается с помощью истинного разумения, уразумевается
чрез исполнение заповедей, а исполняется по милосердию Христову.
33. Когда мы, понуждаемые совестию, станем направляться ко всем
заповедям Божиим; тогда познаем, что закон Господень непорочен и хранится в
добрых делах наших; но без милосердия Божия люди не могут исполнить его
совершенно.
34. Те, которые не считают себя должниками всякой Христовой заповеди,
читают закон Божий только телесно, не разумеющи ни яже глаголют, ни о нихже
утверждают (1Тим. 1,7); а потому и думают, что они исполняют его делами.
35. Иное дело, по-видимому, бывает как хорошее, но намерение
совершающего оное недоброе; а иное исполняется как бы худое, а намерение
совершающего оное бывает доброе. Сим показанным образом некоторые не только
делают дела, но и произносят слова, потому что одни дают делу иной вид по
неопытности, или незнанию; другие по лукавому намерению, а иные по
благочестию.
36. Скрывающий под покровом похвалы осуждение и порицание, непонятен
для простейших; подобен же сему и тщеславящийся под видом смирения, кои
долго прикрывали истину ложью, напоследок попустительно обличаются делами.
37. Иной, делая какое-либо, по-видимому, доброе дело, мстит чрез то
ближнему; а иной, не сделав оного, получит пользу по мысли.
38. Иное дело обличение по злобе и мщению; иное по страху Божию и
истине.
39. Оставившего грех и уже раскаивающегося не обличай более. Если же ты