"преп.Марк Подвижник. Слово первое: О законе духовном (200 глав) " - читать интересную книгу автора

говоришь, что обличаешь его по Богу, то прежде объяви свои грехи.
40. Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света - солнце.
41. Исполнив добродетель, вспомни сказавшего: без Мене не можете
творити ничесоже (Иоан. 15,5).
42. За скорби уготовлено людям благое, а за тщеславие и наслаждение -
злое.
43. Обижаемый людьми, избегает греха, и получает равное скорби
заступление.
44. Кто верит Христу относительно воздаяния, тот по мере веры, усердно
переносит всякую обиду.
45. Кто молится о людях обижающих его, тот низлагает демонов, а
сопротивляющийся первым, уязвляется последними.
46. Лучше человеческое прегрешение, нежели демонское; благоуждающий же
Господу, побеждает тех и других.
47. Всякое благо приходит от Господа промыслительно; отходит же тайно
от неблагодарных, неразумных и праздных.
48. Всякий порок оканчивается непозволенным наслаждением, и всякая
добродетель - духовным утешением. И как первый, овладев нами, влечет к
своему, так и второе ведет к сродному себе.
49. Поношение человеческое причиняет сердцу скорбь, но для терпящего
оное бывает причиною чистоты.
50. Неведение заставляет говорить вопреки полезному, и сделавшись
дерзновенным, умножает пороки.
51. Не имея ни в чем недостатка, принимай (посылаемые) скорби, и как
долженствующий дать отчет, отвергай излишество.
52. Согрешив тайно, не покушайся утаить сего: ибо вся нага и объявлена
пред очима Господа, к Нему же нам слово (Евр. 4,13).
53. Мысленно открывай себя Владыке: человек бо на лице зрит, Бог же на
сердце (1Цар. 16,7).
54. Ничего не помышляй и ничего не делай без намерения по Богу; ибо
безразсудно путешествующий напрасно будет трудиться.
55. Согрешающему не по нужде трудно бывает раскаиваться; ибо невозможно
укрыться от правды Божией.
56. Прискорбный случай разумному напоминает о Боге, и равномерно
огорчает забывающего о Боге.
57. Пусть всякая невольная скорбь научает тебя помнить о Боге, и ты не
будешь иметь недостатка в побуждении к покаянию.
58. Забвение само по себе не имеет никакой силы, но укрепляется по мере
нашего нерадения.
59. Не говори, что мне делать? я и не хочу, а оно (забвение) приходит:
это за то, что ты, помня, пренебрег должное.
60. Какое помнишь добро - делай; (тогда) и то, которого не помнишь,
откроется тебе, и не предавай мысль безразсудному забвению.
61. Писание говорит: ад и пагуба явна пред Господом (Прит. 15,11). Сие
говорит оно о сердечном неведении и забвении.
62. Ад есть неведение: ибо то и другое неявно. Пагуба же есть забвение:
ибо они из среды существующих погибли.
63. Старайся дознать свои худые дела, а не ближнего, и хранилище ума
твоего не будет окрадено.
64. Нерадение о всех посильных добродетелях неудобопростительно,