"преп.Марк Подвижник. Слово первое: О законе духовном (200 глав) " - читать интересную книгу автора

милости тому, кто делает зло ближнему.
124. Кто тайно примешивает к заповедям свою волю, тот прелюбодей, как
сказано в Премудрости, и за скудость ума болезни и безчестие понесет (Притч.
6,32,33).
125. Как вода и огонь противятся друг другу при совокуплении; так
словооправдание и смирение сопротивляются одно другому.
126. Ищущий прощения грехов, любит смиренномудрие. Осуждающий же
другого, налагает печать на свои злые дела.
127. Не оставляй неизглаженным греха даже и самого малого, чтобы
впоследствии он не повлек тебя к большему злу.
128. Если хочешь спастись, возлюби истинное слово, и никогда безрасудно
не отвращайся обличений.
129. Слово истины переменило порождения ехиднины, и указало им бежать
будущего гнева.
130. Приемлющий слово истины, приемлет Бога-Слова: ибо Христос говорит:
иже вас приемлет, Мене приемлет (Матф. 10,40).
131. Разслабленный, свешенный сквозь кровлю, есть грешник, от верных по
Богу обличаемый, и ради веры их получающий прощение грехов (Лук. 5,19).
132. Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во
всяком согрешении.
133. Истинно кающийся подвергается осмеянию безумных. И это есть для
него знак угождения Богу.
134. Подвизайся от всех воздержится (1Кор. 9,25), и не перестанет
делать сего, доколе Господь не истребит семени Вавилонского.
135. Представь, что есть двенадцать безчестных страстей. Если ты одну
из них произвольно возлюбишь, то она одна займет место одиннадцати.
136. Грех есть горящий огонь. По мере уменьшения вещества, он угасает,
и по мере прибавления разгорается.
137. Превознесшись похвалами, ожидай безчестия. Ибо сказано: возносяйся
смирится (Матф. 23,12).
138. Когда всякий произвольный порок отвергнем от мысли, тогда опять
вступим в брань с давно укоренивщимися в нас страстями.
139. Преднапечатление есть невольное воспоминание прежних зол, которому
подвижник не дает дойти до страсти, а победитель низлагает даже и самое
приражение оного.
140. Приражение есть безвидное движение сердца, которым искусные
овладевают предварительно на подобие замка.
141. Где образы помысла, там уже было согласие; ибо невиновное
приражение есть безвидное движение сердца. Иной от них исторгается, как
головня от огня; а иной не отвращается, пока не возжет пламени.
142. Не говори: я не хочу, а приходит (на ум). Конечно, если не сие
самое, то причины оного ты любишь.
143. Кто ищет похвалы, тем обладает страсть; а кто плачет о том, что
его постигла скорбь, тот любит наслаждение.
144. Как на весах, колеблется помысл предающегося сластолюбию: иногда
плачет и рыдает о грехах своих, иногда же вооружается на ближнего, и спорит
с ним, оправдывая свое сластолюбие.
145. Все испытывающий и доброго держащийся, постепенно удалится от
всякого зла.
146. Муж долготерпеливый изобилует разумом, равно как и преклоняющий