"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 1: Тонкие тела" - читать интересную книгу автора

нейрофизиолога Карла Прибрама показали, что различная информация хранится не
в отдельных нейронах или небольших участках коры головного мозга, но
распределена по нему целиком. Параллельно с этим была реализована идея
голографического изображения, в котором обнаруживается тот же эффект: любой
кусок пластинки голограммы содержит информацию о всем изображаемом объекте.
На уровне философского осмысления здесь напрашивается аналогия из Веданты:
человек как микрокосм тождественен Вселенной как макрокосму. Заметим, что
голограмма сама по себе прямо связана с волновым подходом, ибо есть не что
иное как фотография интерференционной картинки, полученной при освещении
предмета светом с точно подобранными волновыми характеристиками. При этом
каждый элемент (деталь) предмета оказывает влияние на каждый фрагмент
пластинки голограммы, так как, отражаясь от него, волна распространяется
далее по всему пространству пластинки и интерферирует со всеми остальными
отраженными волнами. Здесь символически выражено торжество глобальной
парадигмы: если считать отдельную деталь предмета "частицей", то на
голографической пластинке она распространяется по всей ее поверхности -
аналогия с квантово-механическими представлениями здесь очевидна.

* * *

Соотношение между корпускулярным и волновым подходами похоже на баланс
Девы и Рыб: Дева углубляется в частности и в них находит вкус и смысл своей
деятельности, в то время как Рыбы стремятся уловить и ощутить нечто тайное и
невыразимое, скрытое за фасадом очевидного, но являющее его внутренний
смысл. Трудность, однако, заключается в том, что найти этот смысл, или
главный ритм, или основное направление развития системы сразу не удается:
сначала нужно ее изучить в той или иной корпускулярной модели, и лишь тогда
становится возможным волновой подход; и здесь важнейший момент это знание
того, где следует остановиться в изучении подробностей и попытаться перейти
к синтезу, то есть начать представлять объект более тонкого мира, породивший
данную систему: его символом и служит главный ритм системы.

* * *

Диалектика древней Индии предусматривала три основных гуны (фазы)
развития любого объекта или системы: саттва (созидание), тамас (оформление)
и раджас (разрушение). Чуть-чуть развивая эти представления, автор
предлагает следующий архетипический образ судьбы объекта.
а) Саттвический период - материализация тонкого объекта. Вначале
имеется некоторый объект в тонком мире - прототип создаваемого. Затем
включается программа материализации и начинается создание плотного объекта в
соответствии с прототипом; этот процесс сопровождается считыванием
информации с тонкого прототипа, но создаваемый плотный объект не
соответствует тонкому в точности: по ходу материализации всегда происходят
как огрубления, так и искажения. Основной энергетический поток идет от
тонкого объекта к плотному; но появляется также и некоторый поток обратного
направления (см. рис. 1).

Рис. 1 Алхимическая схема (тонкие тела и основные потоки организма)