"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 1: Тонкие тела" - читать интересную книгу автора

б) Тамасический период - собственно жизнь плотного объекта. Здесь
характерны двусторонние энергетические отношения между объектом и
прототипом. Они оба развиваются, каждый в соответствии с законом своего
мира, которые несколько расходятся, и потому требуется согласование,
осуществляемое с помощью двух информационно-энергетических потоков: от
тонкого объекта к плотному и обратно. Поэтому развитие плотного объекта идет
под воздействием двух различных влияний: это, с одной стороны, законы
окружающего его плотного мира, а с другой - влияние прототипа; то же
относится и к тонкому объекту, чья жизнь оказывается под влиянием
порожденного им плотного, и если это сделано плохо и их пути развития сильно
расходятся, то влияние плотного объекта на тонкий может быть очень
дисгармоничным и даже деструктивным.
в) Раджасический период - разрушение плотного объекта. В это время
основная энергия идет от плотного объекта к тонкому, и последний
преображается, то есть тоже кончает свое существование в прежнем виде и
становится качественно иным.

Рис. 1.1. Фазы эволюции объекта.

Комментируя эту диалектическую модель, надо обратить внимание на
следующие важные моменты.
Прежде всего, бросается в глаза телеологичность (точнее, энтелехия), то
есть наличие вполне определенного высшего смысла существования и развития
объекта, а именно: высветление его тонкого прототипа. Читатель может
заметить, что жить ради светлого будущего, да еще к тому же чужого, не
слишком вдохновляющая перспектива. Однако не следует быть столь
прямолинейным: во-первых, дыхание высшего начала ощущается не только на
раджасической, но и на остальных фазах развития объекта (см. рис. 1.1:
стрелки, идущие сверху вниз, представлены на всех трех схемах), а во-вторых,
голографическая парадигма (а также великая истина монизма Адвайта-Веданты)
гласит, что на самом деле нет разделения на тонкий и плотный объекты: оба
они суть одно, которое разделено лишь для удобства исследования.
Однако, переходя в плотный мир, мы можем (до поры до времени успешно)
рассматривать эволюцию плотного объекта саму по себе, без учета его
взаимодействия с тонким: тогда на первый план выходит его взаимодействие с
окружающей средой и поведение в рамках законов ее развития; этот аспект
изучения можно условно назвать материалистическим. Можно, наоборот,
сосредоточить свое внимание (насколько это удается) именно на тонком объекте
и его развитии, рассматривая плотный как незначительную и несущественную
подробность - такой взгляд заслуживает названия "идеалистического". Ввиду
того, что тонкий объект, как правило (хотя и не всегда), манифестирует сам
себя в плотном глобально, "материалистический" в указанном смысле подход
чаще бывает корпускулярным, а "идеалистический" - волновым и тяготеющим к
концепции не вполне ясного единства, объединяющего все "существенные" детали
плотного объекта. Впрочем, как отличить эти "существенные" детали от
остальных, обычно бывает неочевидно. Любому профессионалу совершенно ясно,
что в его деле необходим талант: физику нужно умение ощутить "физический
смысл", математику необходима математическая интуиция, историку -
историческая, и т. д. Эти смутные понятия - "талант", "интуиция" - как раз и
означают способность человека прозревать тонкий объект и ощущать его