"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома" - читать интересную книгу автора

происхождение, поэтому в ней обычно ощущаются некоторые эмоциональные
влияния (точнее, воспоминания), и тогда мы говорим о пылком или охлажденном,
злом, ироничном или добродушном, робком, пугливом или, наоборот, бесстрашном
уме - все эти характеристики относятся, как читатель понимает, к ментальной
почве. Ментальные плоды несут иные качества - они могут быть конкретными или
расплывчатыми, конструктивными или деструктивными, добродетельными или
злонамеренными. Дом с вершиной в Стрельце, управляющий восходящим ментальным
потоком, покажет способ трансформации ментальной почвы в плоды, характерный
для данного человека и не зависящий от типа конкретного ментального дерева.
Восходящий поток каузального тела представляет трансформацию каузальной
почвы в экзистенциальные выводы, которые человек совершает по завершении
своих жизненных сюжетов. Как же субъективно воспринимается каузальная почва?
Если ментальная почва это умонастроение, или общая готовность к размышлению,
то каузальная почва это, так сказать, делонастроение; военные употребляют
здесь выражение "боеготовность". На этой почве, то есть на энергии, которая
переживается человеком как готовность к определенного рода событиям и
поступкам и активному участию во внешней или внутренней жизни, эти, или не
совсем эти (или совсем не эти) события происходят, и, завершаясь, приносят
свои плоды - возникают своего рода итоги пережитого. Эти итоги часто
воспринимаются человеком как некоторые финальные события, особым образом
подкрашенные предшествующей каузальной цепочкой, но подведение жизненных
итогов, хотя и на коротких промежутках, всегда есть нечто большее, чем
просто акцентирование некоторых из событий как главных: итоги служат для
передачи энергетической информации вверх, через канал Водолея в буддхиальное
тело, где они становятся основой экзистенциальной картины мира, ценностей,
добродетелей и талантов. Не следует, однако, думать, что все плоды
каузальных медитаций человеком осознаются: большая часть из них (и часто
важнейшая) не выпускается из-под контроля подсознания и употребляется им для
поддержки субъективно важных, но также неосознаваемых ценностей, жизненных
позиций и главных программ человека.
Дом с вершиной в Козероге определит характерный для человека (пары,
коллектива) тип трансформации каузальной почвы в плоды вегетации растений,
на ней произрастающих - безотносительно к конкретному виду этих растений, то
есть цепочек внешних и внутренних событий.
Восходящий поток буддхиального тела представляет трансформацию
буддхиальной почвы в плоды, то есть метаценности, или наиболее глубокие
экзистенциальные выводы, которые человек делает после завершения основных
жизненных сюжетов, или серьезных перестроек сущностной картины мира.
Буддхиальная почва это душевные силы, которые человек может потратить на
долгие и серьезные внешние и внутренние программы: реализацию своих
талантов, выработку добродетелей, существенное социальное продвижение и т.
д. Буддхиальная почва несет некоторый оттенок, или воспоминание о каузальных
итогах, ее породивших, но в большой степени зависит также и от проработки
канала Водолея, трансформирующего эти итоги в фундаментальную душевную
энергию: совсем не всегда серия каузальных неудач и поражений приводит к
истощению и отравлению буддхиальной почвы.
Дом с вершиной в Водолее, управляющий восходящим буддхиальным потоком,
покажет особенности трансформации душевной, или экзистенциальной энергии
человека (писатель здесь употребит выражение "сила жить") в метаценности или
экзистенциальные философские выводы, касающиеся его сущностной картины мира,