"И.А.Покровский. История римского права " - читать интересную книгу автора

Каждая civitas имеет укрепленный пункт - arx, куда население укрывается
на случай вражеского набега и где находится общинная святыня. Мало - помалу
здесь же начинают строить и постоянные жилища; так возникает город, urbs,
который делается средоточием всей жизни общины ("государство - город").
Каждая из латинских общин была совершенно самостоятельна (автономна)
как в своих внутренних, так и во внешних отношениях; тем не менее, общность
национального происхождения, языка и религиозных верований связывала все
civitates latinae в некоторое единство под общим именем nomen Latinum. Кроме
общелатинских религиозных празднеств, внешним выражением этого единства была
взаимность правовой охраны ("Rechtsgemeinschaft"). В то время как, например,
для древнего римлянина всякий иностранец считался принципиально врагом, и
потому существом бесправным (hostis), житель всякой латинской общины
пользовался в Риме защитой закона как в своих личных, так и в имущественных
отношениях. Немалую роль играли и происходившие по поводу религиозных
празднеств общелатинские народные собрания: здесь естественно обсуждались
общие для всех латинских civitates вопросы, как например, о защите от общих
врагов, об основании общелатинских колоний и т. д. Решения, принятые на этих
собраниях, хотя и не были юридически обязательными для каждой отдельной
civitas, тем не менее имели, конечно, большое фактическое значение и по
большей части облекались затем в форму постановления каждой отдельной
общины. Возможно, что в известные моменты все латины объединялись для
какого - нибудь совместного действия (похода и т. д.) и под одной временной
общей властью: есть указания на общелатинских предводителей (диктаторов).
Одной из описанных латинских общин и был Рим. Подробности его
древнейшей истории, как было указано выше, теперь составлены быть не могут;
римское предание лишено исторической достоверности. Есть, однако, в этом
предании один элемент, который имеет под собой некоторое историческое
основание. По преданию, Ромул разделил первоначальное население Рима на 3
трибы, и действительно в составе древнейшего римского общества мы находим
три элемента, из которых каждый имеет особое имя - Ramnes, Tities и Luceres.
Но что это за элементы, вопрос чрезвычайно спорный. По мнению некоторых
ученых (например, А. Биндер, Г. де Санктис), трибы - это естественное
соединение семейств и родов для лучшей защиты своих прав и интересов,
наподобие греческих фил. Однако, это мнение опровергается тем, что, по
крайней мере, две первые трибы - Ramnes и Tities - имеют несомненный
национальный отпечаток: Ramnes - это латины, а Tities - сабиняне. Ввиду
этого наиболее вероятным представляется мнение Моммзена: Ramnes и Tities
первоначально были двумя совершенно самостоятельными общинами, обитавшими на
двух соседних холмах; они долго враждовали между собой (об этой вражде с
сабинами повествует и предание), но кончили тем, что слились в одну единую
общину. Несколько позже в состав той же общины вошла и третья - Luceres,
национальный характер которой неясен (некоторые думают даже, что это были
выходцы из Этрурии).
Слияние это, с одной стороны, конечно, увеличило материальную силу
соединенной общины и ее значение среди соседей, а с другой стороны, должно
было отозваться некоторым усложнением государственной, то есть общинной,
организации. Но и при всем том Рим на заре своей истории не представлял
ничего грандиозного: не более 5 кв. миль и не более 10 тысяч жителей.
По мнению некоторых из тех ученых, которые в указанных трех трибах
усматривают различные национальные элементы, слияние этих разнохарактерных