"Полибий. Всеобщая история (Книги X-XL) " - читать интересную книгу автора

они принялись за расхищение неприятельской стоянки, перерезали наподобие
жертвенных животных множество кельтов, в пьяном виде спавших на соломе,
потом собрали вместе доставшихся в добычу пленных, от продажи коих поступило
в государственную казну больше трехсот талантов11. Карфагенян пало в
сражении, считая и кельтов, не менее десяти тысяч человек, а римлян около
двух тысяч12. Немногие знатные карфагеняне попали в плен, прочие все были
перебиты. Когда весть о победе пришла в Рим, там сначала не поверили13: так
горячо было у римлян желание победы. Потом когда со слов многих прибывших
воинов стали известны все подробности события, город возликовал14
чрезвычайно, и граждане украшали каждый священный участок, наполняли каждый
храм жертвенными печеньями и курениями; словом, бодрость духа и уверенность
в себе поднялись так высоко, что никто и не думал о присутствии в Италии
Ганнибала, которого перед тем так страшились (Сокращение).
Неизвестный отрывок. ...Он15 сказал, что произнесенные слова имеют лишь
вид истины, а что действительность не такова, скорее противоположна им
(Сокращение ватиканское).
4. Из этолийской войны. Речь родосского посла в собрании этолян.
..."Что ваше16 замирение, граждане Этолии, радует и царя Птолемея, и
государства родосцев, византийцев, хиосцев, митиленян, об этом, мне кажется,
ясно свидетельствуют самые события. Не первый и не второй раз мы обращаемся
к вам теперь с просьбою о мире; с того самого времени, как вы возобновили
войну17, мы не упускали ни одного случая, чтобы со всею настойчивостью
напоминать вам о том же, в настоящем сокрушаясь потерями, какие терпите вы и
македоняне, в будущем озабочиваясь благом наших собственных18 городов и
прочих эллинов. Как скоро огонь брошен на воспламеняющиеся предметы,
дальнейшее распространение его уже не во власти поджигателя, и пламя
разбрасывается куда попало, обыкновенно по направлению ветра и в зависимости
от горящих предметов19, причем часто сверх всякого ожидания огонь прежде
всего обращается на самого поджигателя. Подобно этому война, раз она
возгорается по чьей-либо вине, прежде всего губит самих виновников ее или
уничтожает без разбора всех попадающихся на пути, и безрассудство
прикосновенных к ней народов, как ветер, раздувает и распространяет ее.
Посему, этоляне, вообразите себе, что все островные и азиатские эллины, - и
они захватываются событиями, - предстали пред вами с просьбою кончить войну
и водворить мир, одумайтесь и внемлите нашим увещаниям. В самом деле, если
бы вам суждено было вести войну почетную по ее первоначальным побуждениям
или если бы она приносила честь вам по завершении20, тогда, будь она даже
невыгодною, - такою бывает чуть не всякая война, - можно было бы еще
оправдать вашу ревность. Но вы ведете войну постыднейшую, навлекающую на вас
тяжкий позор и поношение. Неужели этого недостаточно, чтобы повергнуть вас в
раздумье? Мысли наши мы выскажем откровенно, а вы, если только
рассудительны, выслушаете нас спокойно. Гораздо лучше выслушать
благовременно укоризны и сохранить себя в целости, нежели поддаваться
льстивым речам, а потом самим погибнуть и погубить прочих эллинов.
5. Приглядитесь к вашей ошибке. Вы твердите, что воюете за эллинов
против Филиппа, чтобы спасти эллинов и избавить их от подчинения Филиппу; на
самом деле вы вашею войною уготовляете Элладе порабощение и гибель. Таков
смысл вашего договора с римлянами; раньше он существовал только на письме,
теперь его видят в исполнении. Если и тогда письмена договора сами по себе
навлекали на вас бесчестие, то теперь действия ваши изобличают ваш позор