"Полибий. Всеобщая история (Книги X-XL) " - читать интересную книгу автора

усвоить себе искусство военачальника поступает одним из трех способов: или
он подготовляет себя чтением исторических сочинений, или обучается
последовательно у людей, умудренных опытом, или, наконец, достигает этого
участием в делах собственным опытом. Все это ахейским стратегам и на мысль
не приходило (Свида).
...Пышность и расточительность некоторых ахеян породили в среде
остальных пагубное соревнование. Они старались отличиться друг перед другом
блестящею свитою и изысканным одеянием, а эта пышность для весьма многих
была не по средствам. На вооружение, напротив, не обращалось никакого
внимания (Свида).
...Толпа старается подражать счастливцам не в том, что они делают
доброго, но в предметах маловажных, и через то во вред себе выставляет
собственную глупость напоказ (Сокращение, Свида).
9. ...Блеск доспехов, говорил он30 (Филопемен) много содействует
устрашению врага, а в битве весьма важно также, чтобы доспехи при облачении
приходились впору воину31. Было бы всего лучше, продолжал он, если бы ахеяне
обратили на вооружение ту самую заботливость, с какою теперь относятся к
одеянию, а на одеяние перенесли бы теперешнюю беспечность относительно
доспехов. От такой перемены улучшатся частные хозяйства граждан, она же,
несомненно, даст им возможность спасти государство. Вот почему, говорил он
далее, воин перед выступлением на учение или в поход обязан, когда надевает
поножи, позаботиться о том, чтобы поножи лучше приходились и ярче блестели,
нежели сандалии и башмаки32, а когда он берется за щит, панцирь33 или за
шлем, должен досмотреть, чтобы они были чище и наряднее, нежели его плащ или
рубаха. Если какое войско больше заботится о негодных украшениях, чем о
предметах нужных, то легко угадать, что из этого выйдет в сражении. Вообще
он старался внушить ахеянам, что роскошь нарядов приличествует женщине, да и
то не особенно скромной, тогда как роскошь и изысканность в доспехах
отличают достойных мужчин, готовых с честью постоять за себя и за отечество.
Все присутствующие с восторгом приняли речь Филопемена и дивились мудрости
его советов, так что тут же при выходе из собрания34 показывали пальцем на
разряженных граждан и прогнали несколько человек с площади; с большею еще
строгостью ахеяне исполняли его требования на учении и в походах.
10. Так нередко одно слово, кстати сказанное внушающим доверие
человеком, не только отвращает людей от порочнейших поступков, но и
побуждает их к благороднейшим действиям. Если к тому же поведение советника
в частной жизни согласуется с его речами, то советы его непременно возымеют
благотворнейшее действие35; такое согласие слов с делом всякий мог бы легко
наблюдать на Филопемене. В одежде и пище он был скромен и прост, равным
образом вся внешность его, а также обращение с другими благопристойны и
непритязательны36. Зато во всю жизнь он больше всего стремился к тому, что
бы говорить только правду. Вот почему даже немногие случайно брошенные им
слова покоряли слушателей, ибо своею собственною жизнью он давал образец
поведения при всяких обстоятельствах, и потому слушатели его не нуждались в
многословии. Вследствие этого он не раз немногими словами решительно
опровергал речи своих противников, говоривших долго и, по-видимому,
прекрасно, только силою доверия, каким пользовался, и верным пониманием
предмета.
Итак, по распущении собрания37 все разошлись обратно по своим городам,
преисполненные высокого удивления и к оратору, и к его речи, и убежденные в