"В.Н.Порус. Рациональность. Наука. Культура" - читать интересную книгу автора

социобиологических предпосылках морали и нравственности, об исторической
относительности моральных норм, об эволюции культуры, в ходе которой
ненадежные скрепы морали замещаются (якобы к общей пользе) жесткими
правовыми каркасами. Глубокомысленно подчеркивают многообразие и даже
"несоизмеримость" культур, из чего делают (совершенно нелепый, на мой
взгляд) вывод о неправомерности культурных универсалий (словно речь идет о
сравнении людей с муравьями или "пришельцами"). Протестуют против
"репрессивности" культуры по отношению к индивиду, затиснутому в ее матрицы
и обреченному на бунт ради своей свободы. Ссылаются на исторический опыт,
якобы свидетельствующий о том, что именно стремление к "высшим ценностям"
культуры часто оборачивается глобальными гуманитарными катастрофами,
вспоминают, что дорога в ад вымощена благими намерениями; призывают
переложить реверс: не человека ориентировать на культуру, а напротив,
культуру ориентировать на человека, каков он есть, а не на вымышленную его
"сущность" и связанные с ней "абсолюты".
Можно спорить или соглашаться с разными трактовками культуры,
по-разному оценивать современную культурную ситуацию и исторический путь,
который к ней привел. Но необходимо осознать грань, за которой критика
частных культурных состояний превращается в тотальную критику культуры. У
человечества есть только два пути: путь культуры (со всеми его недостатками
и трудностями) и путь в пропасть, путь в пост-человеческую реальность,
наподобие той, какая изображена в романе Татьяны Толстой "Кысь".
Разговорцы и разговорчики о неминуемом "закате культуры" шли и раньше.
Но на пороге XXI века, который, боюсь, может оказаться страшнее своего
предшественника, они уже не выглядят невинными словесными упражнениями. Мне
отвратительны и мазохистский пессимизм, смакующий детали наступающей
катастрофы, и дурацкий оптимизм, отводящий тревожные упоминания о кризисе
культуры вариациями на темы "авось" и "небось". Да, культура смертна, но
продолжительность ее жизни напрямую зависит от усилий людей. Проблема в том,
как направить эти усилия.
Этим вызывается моя критика постмодернизма как философии. Я вижу в этом
"зрелом сознании увечной эпохи" (М. Эпштейн) симптом болезни, ведущей к
одряхлению и смертному изнеможению культуры. Популярность постмодернизма
вполне объяснима: ведь культурная ориентация на абсолютную ценность Человека
утомительна, тогда как ироническое отношение к культуре, превознесение
сиюминутности и малости человеческого существования - привлекательно и
соблазнительно. Хотелось бы надеяться, что философы нашего времени вспомнят
урок Одиссея, слушавшего песни сирен, но не последовавшего их гибельному
призыву.
Я выражаю самую искреннюю благодарность всем моим друзьям, учителям и
коллегам, в сообществе которых сформировались мои взгляды, за постоянную и
критическую поддержку. Особая благодарность - литовской фирме "Статус" и
лично г-ну Владасу Беляускасу за щедрую и бескорыстную финансовую поддержку,
без которой издание этой книги было бы сильно затруднено или даже
невозможно.

Москва, ноябрь 2002 г.