"Сесиль Рот "История евреев сдревнейших времен по шестидневную войну"" - читать интересную книгу автора

последних дней существования Иудеи здесь почти не было споров за престол,
столь обычных в Северном царстве. Особая симпатия к династии Давида
навсегда сохранилась в сердце народа.
С другой стороны, политическая история Южного царства ничем не была
примечательна. Однако огромное значение Иудеи в истории человечества
перевешивает эту ее политическую непримечательность. Крошечная территория
Иудеи была колыбелью еврейского народа и еврейской религии; идеи, вышедшие
отсюда, вместе с идеями Афин и Рима сильнейшим образом повлияли на
человеческую цивилизацию. Если даже часть литературы, в которой заключены
эти идеи, возникла в Самарии, то именно Иудея сохранила и развила их,
благодаря чему они стали общим достоянием человечества.
Реховоам Иудейский (933-917) и его непосредственные преемники, в основном,
были заняты борьбой с отколовшимися северными племенами. Борьба эта, в
зависимости от успеха :ее, принимала форму то завоевательной, то
освободительной войны. Вначале казалось, что мятеж северян терпит
поражение. Иеровоам, вынужденный перенести столицу за Иордан, обратился за
помощью к Египту, где его хорошо знали с тех времен, когда он жил там в
изгнании. Шишак (Шешонка), первый фараон XXII (ливийской) династии,
появился перед воротами Иерусалима и убрался, лишь получив огромную дань.
При преемниках Реховоама борьба продолжалась. Чтобы укрепить военное
положение страны, его сьм Авия (917-91В) заключил союз с Дамасским
царством. Эта политика оказалась успешной, и при долголетнем правлении
сына и преемника Авии, по имени Аса (918-875), независимость Иудеи стала
прочной.
2. При сыне Асы Иехошафате (875-851) отношения между обоими государствами
стали более сердечными, хотя подчиненное положение южного царства
северному еще оставалось очень заметно. Наследник престола Ие-хорам
женился на Аталии (Гофолии), дочери Ахава и Изевели. Неудивительно
поэтому, что политический и религиозный переворот, который возглавил Иеху,
задел и Иудею. В это время сын Иехорама Ахазия (844-843) со своим войском
помогал атаковать Рамот-Гилеад. Спасая свою жизнь, Ахазия бежал, но был
перехвачен в пути мятежным полководцем и смертельно ранен.
Когда эта весть достигла Иерусалима, бразды правления захватила
царица-мать Аталия. Она показала себя верной дочерью Изевели, энергичной,
неразборчивой в средствах и преданной интересам своих финикийских
соплеменников. Чтобы обеспечить прочность своего положения, она
разделалась со всеми членами царского дома, включая даже собственных
внуков.
Спустя шесть лет первосвященник Иехояда, связанный через жену с царской
династией, организовал переворот. Аталия была убита, на трон возведен
семилетний сын Ахазии Иехоаш (Иоаш).
При таких обстоятельствах совершенно естественно, что по крайней мере
первые годы долгого правления нового царя (837-798) видели триумф влияния
жречества и возрождение традиционных религиозных ценностей. Введенный
Аталией культ Ваала был подавлен. На пожертвования были восстановлены
храмовые сооружения. В международных делах государство страдало из-за
временного упадка Северного царства, которому оно по-прежнему подчинялось.
Во время одного похода царь Дамаска Хазаэль, ставший главным лицом в
палестинской политике, захватил Гат и собрался идти на Иерусалим; лишь
получив крупную контрибуцию, он согласился вернуться в Дамаск. Возможно,