"Сесиль Рот "История евреев сдревнейших времен по шестидневную войну"" - читать интересную книгу автора

своих сторонников и плели дворцовые интриги. В 736 г. в результате мятежа,
поднятого сторонниками Египта, на престол взошел Пеках бен Рамалия. При
нем Дамаск и Израиль вместе с несколькими филистимскими и финикийскими
городами создали коалицию против Ассирии. В молниеносной войне они были
разбиты наголову. Израиль потерял Гилеад и северные провинции, население
которых было угнано в плен. Пеках был свергнут оппозиционной партией и
убит (734 г. до н. э.). Его убийца Хошеа вступил на престол. То, что
Дамаск после двухлетней осады пал (732 г.) и таким образом с его
соперничеством было покончено, лишь усугубляло положение: между Израилем и
Ассирией теперь никто не стоял.
4. Смена правителя Ассирии и временное обращение ассирийских интересов на
север, а также надежда на достижение полной независимости - все это
заставило Хошеа прислушаться к подстрекательству Египта. Было достигнуто
соглашение с правящим фараоном, и Израиль демонстративно отказался платить
Ассирии тяжелую ежегодную дань. Расправа была скорой и ужасной. Салманасар
V бросил армию на юг. Обещанная египтянами помощь, как это часто бывало,
не появилась. Хошеа был захвачен и посажен в тюрьму, а затем, конечно,
убит. Самария подверглась осаде. Месяц за месяцем держался город, что само
по себе свидетельствует о прочности его положения и массивности
укреплений. После трехлетней осады преемник Салманасара Саргон взял город
и разрушил его до основания (721 г. до н. э.). В соответствии с неизменной
и безжалостной политикой Ассирии наиболее ценная часть населения, включая
знатных и богатых граждан, была уведена в плен в глубь империи. Здесь,
оторванные от земли отцов и смешанные с другими народами, они не были
опасны.
Спустя несколько лет (715 г.) в результате еще одного местного бунта
карательная экспедиция ассирийцев повторилась, возможно, даже в большем
масштабе. Самария была превращена в несколько ассирийских провинций,
каждая со своим губернатором. Военный гарнизон был усилен переселенцами из
центральных районов империи, которые выполняли в Палестине те же функции,
что палестинские изгнанники должны были выполнять в других местах.
В конце концов, переселенцы смешались с местным населением Палестины и
частично переняли их традиции. Так возник новый народ, впоследствии
названный - по их столице Самарии - самаритянами. Родственные своим
иудейским соседям по крови и по культуре, они имели свои политические
интересы и потому духовно и политически не вполне идентифицировались с
евреями, чье место они заняли.
Уведенные в плен израильтяне в конце концов растворились среди народов,
вместе с которыми их поселили, либо смешались со своими иудейскими
сородичами, с которыми они вступали в контакт. Правда, еще в течение
многих поколений отдельные лица могли проследить свое происхождение от
того или иного израильского племени. Но политическая независимость и
духовное своеобразие Северного Царства остались в прошлом. Отныне самое
характерное и самое жизненное в национальном сознании сконцентрировалось в
Иудейском царстве.

IV. ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО
1. История Иудейского царства резко отличается от истории Израиля. В целом
она была спокойной, лишенной по крайней мере внутренних раздоров. В доме
Давида всегда находился наследник престола великого предка, и до самых