"Сесиль Рот "История евреев сдревнейших времен по шестидневную войну"" - читать интересную книгу автора

Экклезиаста, мудрые изречения, вошедшие в книгу Притчей.
Нельзя сказать, что сейчас нам уже все ясно. Время от времени вносятся
коррективы в детали; могут быть и серьезные возражение в целом. Однако ко
всей проблеме наука подходит с точки зрения научного исследования, без
предвзятости. Действительно, современный подход отнимает у многих книг
Ветхого Завета частицу их седой древности, но он воссоздает в темных
веках, последовавших за возвращением из Вавилона, период литературной
активности, который можно сравнить с Золотым Веком Афин или итальянским
Возрождением.

VII. БОРЬБА ПРОТИВ ЭЛЛИНИЗМА
1. После периода деятельности Нехемьи палестинские события для нас покрыты
мраком. Внутри страны это был период консолидации. В политической сфере
заметна роль первосвященников. Мы знаем о преследованиях евреев в
Персидской империи, которые были предотвращены благодаря влиянию при дворе
еврейки Эстер (Эсфири). Наконец, в 334 г. до н. э. на Азию ураганом
обрушился Александр Македонский и сокрушил Персидскую империю.
Легенда рассказывает, что Александр готовился идти походом на Иерусалим,
но приезд к нему первосвященника умиротворил его. Это свидетельствует о
мирном принятии палестинскими евреями нового режима.
Со смертью великого завоевателя его империя распалась. Военачальники
передрались между собой за власть над всей империей или хотя бы над частью
ее. Захватившие Египет Птолемеи проявили себя добрыми и веротерпимыми
правителями, согласными предоставить Иудее почти полную автономию, лишь
взимая с нее умеренную годовую дань. Согласно легенде, именно по указанию
Птолемея Филадельфа - второго царя из этой династии - Библия была
переведена на греческий язык семьюдесятью старцами, присланными из
Иерусалима. Этот первый перевод Библии известен под названием
"Септуагинта" ("Перевод семидесяти толковников").
В связи с отсутствием какой-либо иной власти в политической сфере
национальное чувство все больше сплачивалось вокруг личности
первосвященника. Мы читаем в этот период о некоем Шимоне Справедливом,
который позднейшим поколениям представлялся идеальным вождем и учителем и
считался прототипом будущих раввинов. После его смерти каста священников
(коганим) принимала все более светский характер.
Тем временем между Птолемеями и династией Селевкидов в Сирии шла то
затихавшая, то вновь вспыхивавшая война. На короткие периоды (295,
219-217, 202 гг.) Селевкидам удавалось захватить Палестину. Птолемеи
постоянно отвоевывали ее обратно, пока в 198 г. до н. э. Антиох Великий не
одержал решительной победы над египтянами в Панеас близ истоков Иордана.
Страна окончательно перешла под власть Селевкидов.
2. В 195 г. до н. э. на трон Селевкидов взошел Антиох IV. Он родился в
Афинах и гордился больше всего тем, что однажды был избран правителем
родного города. Это чрезвычайно усилило его глубокое восхищение греческой
культурой, которая в его глазах являлась вершиной человеческого прогресса
и совершенства. Целью его жизни стало "цивилизовать" его владения, внедряя
греческий образ жизни. Природная неуравновешенность и тщеславие царя,
толкнувшие его принять имя Епифан (Знаменитый), превратили это стремление
чуть ли не в манию. Под его руководством процесс эллинизации проник в
каждый уголок государства. Иудея, где раболепствующая часть населения