"Сесиль Рот "История евреев сдревнейших времен по шестидневную войну"" - читать интересную книгу автора

("благочестивые"), т. е. те, кто отказались поклоняться идолам. Время от
времени, спускаясь по ночам в долины, они нападали на городки и селения и
убивали там царских чиновников и эллинизированных евреев.
Восстание Хасмонеев похоже на многие успешные движения такого рода в
мировой истории. Восставшие, наверно, не смогли бы устоять, если бы власти
двинули против них армию. Однако вначале власти не приняли угрозу всерьез.
Поэтому повстанцы сумели добиться некоторого успеха в схватках с
небольшими отрядами, посланными против них. Раз или два они даже нападали
на более крупные отряды, победа над которыми принесла им не только военный
опыт и уверенность в своих силах, но и оружие. Тогда власти, наконец,
поняли серьезность этого движения, послали против него большое войско и
оккупировали страну без большого труда. Но преследовать повстанцев в их
родных горах, где они знали каждый клочок земли и где все население их
поддерживало, было невозможно, и каждая попытка проникнуть в горы
кончалась неудачей. Сирийцам пришлось принять политику, которую проводили
многие правительства в подобных обстоятельствах: был заключен договор, в
котором делалась уступка многим требованиям восставших, и это
удовлетворило более умеренные элементы.
Отныне вожди патриотов принялись укреплять свое положение - иногда силой
оружия, иногда используя каждую временную слабость или затруднение своих
бывших тиранов. Запоздалые попытки подавить патриотов кончались тем же
результатом, что и первая, пока наконец сирийцам не пришлось предоставить
стране полную независимость. Такой постепенный процесс, возможно, лишен
привлекательности . стремительного удара, однако он требует не только
героизма, но и терпения, самоотречения и политического искусства.
Этому движению особенно повезло с вождями. Не часто в истории одна семья
дает такие образцы преданности и самопожертвования, как братья Хасмонеи,
возглавившие восстание после смерти Мататьягу. Трое - один за другим -
стояли во главе еврейского государства. Два брата пали в бою, проявив
исключительную отвагу; один попал в засаду в мрачный период военных
неудач; еще один был хладнокровно убит врагом, завидовавшим его успеху;
последний брат был убит по династическим мотивам. Ни один из пяти братьев
не умер своей смертью.
Мататьягу умер вскоре после того, как он поднял знамя восстания. На
смертном одре он наказал избрать вождем своего третьего сына Иуду по
прозвищу Маккавей (обычно это имя производится от слова "Маккава" -
молот). Повстанцы Иуды Маккавея не потерпели ни одного поражения и не раз
неожиданной атакой рассеивали посланные против них отряды. Такая
блестящая, хотя и не решающая схватка произошла в 165 г. до н. э. близ
Эммауса, когда армия Горгия, пытавшаяся пройти к Иерусалиму, была
уничтожена почти полностью.
Подобным образом в 164 г., когда Антиох был занят войной с парфянами,
Лисий, который оставался регентом, потерпел тяжелое поражение при попытке
подойти к Иерусалиму с юга. После этого он решил успокоить страну более
умеренной политикой. Был издан указ, восстановивший ритуальное
богослужение. Иуда снова смог занять Иерусалим, Храм был очищен, языческие
алтари уничтожены, и 25-го кислева, в тот самый день, в который за три
года до того началась языческая служба, в Храме возобновилось еврейское
богослужение. Это был день зимнего солнцестояния, и с тех пор праздник
Ханука, праздник открытия Храма, связан с зажиганием свечей, которым с