"Денис Прейгер, Джозеф Телушкин. Восемь вопросов об иудаизме " - читать интересную книгу автора

для общества в целом. Более того, наш собственный опыт подтверждает
существующее мнение, что, изучая иудаизм и живя в нем, человек приходит к
вере в Бога гораздо более органично и естественно. Талмуд подчеркивает, что
мужчина или женщина могут обратиться к иудаизму по причинам, весьма далеким
от веры в Бога (по этическим или рациональным соображениям), но в конечном
итоге они придут к Нему. (Песахим, 50-6)

2. Абсолютная вера ведет к фанатизму

Эмануэль Ракман, один из виднейших ортодоксальных раввинов нашего
времени, писал: "Иудаизм поощряет сомнение, призывая к вере и лояльности.
Еврей не должен жить в полной уверенности (в Его существовании), ибо
такая абсолютная вера является признаком фанатизма, а иудаизм отрицает
фанатизм. Сомнение полезно для человеческой души, оно способствует
скромности и смирению... позволяет избегать пороков гордыни и жестокости по
отношению к ближним... Бог, вероятно, имеет свои соображения, не давая нам
полной уверенности в Своем существовании. Одним из таких соображений
является способность человека превращать любую абсолютную уверенность в
кумира и использовать этого кумира себе во зло. Догматики - фашисты,
коммунисты и даже некоторые ученые - продемонстрировали это явление
современному человечеству". (Из книги Состояние еврейской веры под редакцией
Милтона Гиммель-фарба. Издательство Макмиллан, Нью-Йорк, 1966, стр. 179)

3. Увидев Бога, мы потеряем право морального ВЫБОРА

Если бы мы знали, что Бог существует и что Он наказывает за злые дела,
то наши хорошие цела. перестали бы быть результатом нашего личного
свободного выбора между добром и злом. Для того чтобы выбрать добро, мы
должны обладать свободой делать также и зло. Такой свободы у нас не будет,
если мы будем ограничены "присутствием" Бога за нашей спиной. Другими
словами, хороший шофер не тот, кто соблюдает правила уличного движения
только в присутствии полицейского. Хороший шофер тот, кто аккуратно ведет
машину даже в совершенно "бесконтрольном" городе - потому что он сознательно
выбрал для себя правильное поведение.

4. Так как невозможно доказать существование Бога, сомневаться в этом -
вполне естественно

Мы не можем эмпирически доказать существование Бога.
В существовании стола или кошки мы можем удостовериться путем
прикосновения к ним или восприятия их с помощью других наших органов чувств.
Бог не имеет физических, материальных' качеств. Бог нематериален. Человек
может доказать существование конечного, физического мира. Человек не
способен доказать существование сверхъестественного, метафизического,
бесконечного. Неспособность доказать существование Бога подтверждает только
тот факт, что Бог не имеет физических свойств - это одно из положений
иудаизма (третий из тринадцати принципов Маймонида - Бог нематериален.
Второзаконие, 4:12). Таким образом, сомнение в существовании Бога является
естественным, допустимым и нормальным явлением, никоим образом не мешающим
становлению хорошим евреем. Хороший еврей, однако, не может отрицать