"Дерек Принс. Они будут изгонять бесов " - читать интересную книгу автора

евангелизма, практикуемого в Новом Завете, в начале Иисусом, затем Его
учениками.
Этот пример евангелизма не ограничивается только учениками, бывшими
свидетелями служения Иисуса. Он был явлен и в служении апостола Павла.
Фактически, в один момент успех Павла в изгнании бесов произвел впечатление
на весь город Эфес: Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на
больных возлагались платки и опоясания с тела его, и у них прекращались
болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из скитающихся
Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа
Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует. Это
делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух
сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на
них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу,
что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известным
всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо
было имя Господа Иисуса.
(Деяния 19:11-17)
Так как сыновья Скевы преднамеренно имитировали Павла, мы видим в их
действиях "шаблон", с помощью которого мы можем сформировать ясную картину
того, как обращался с бесами сам Павел. Очевидно, он прямо обращался к ним и
приказывал им во имя Иисуса выходить из захваченной ими жертвы. Другими
словами, Павел последовал примеру самого Иисуса.
Позорный провал сыновей Скевы также является явным доказательством
того, что успех в изгнании бесов не зависит просто от использования
правильной "формулы". Человек, использующий формулу, должен быть искренним и
податливым каналом для сверхъестественной Личности Святого Духа.
Эти происшествия в Ефесе обеспечивают последующие новозаветные примеры
того, как служение освобождения может повлиять на целое общество. Зрелище с
сыновьями Скевы закончилось их беспорядочным побегом от демонизированного
мужчины и имело влияние на весь город Ефес, особенно на живущих там
христиан. Это послужило к тому, что была проведена разделительная черта
между учениками Иисуса и неверующими.
Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А
из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли пред
всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.
(Деяния 19:18-19)
К тому времени многие верующие, по-видимому, пытались жить одной ногой
в Царстве Божьем, а другой - в царствесатаны. Они исповедовали свою веру во
Христа, но все же сохраняли у себя свитки, содержащие секретные заклинания,
используемые для занятий оккультизмом. Очевидно, свитки были очень дорогими,
и это было одной из причин, почему христиане не желали расстаться с ними. Но
когда у них глаза раскрылись на духовную реальность, они лучше пожелали
смотреть на то, как горят их свитки.
Драхма в те дни была однодневной зарплатой. Если бы мы подсчитали
стоимость тех свитков, пользуясь исчислением зарплаты наших дней на Западе
(примерно, сорок долларов в день, то есть минимальной заработной платой в
день в Соединенных Штатах), то сумма оказалась бы больше двух миллионов
долларов. Совершенно ясно, сколько денег зарабатывали оккультисты!
Результат этого драматического противостояния между двумя царствами
приведен в заключительном стихе: "С такою силою возрастало и возмогало слово