"Наталья Пронина. Иван Грозный: 'мучитель' или мученик? " - читать интересную книгу автора

ожесточеннейших споров и критики, нежели первый русский царь Иван Васильевич
Грозный (1533- 1584). О нем писали поэты, драматурги, публицисты. В свое
время даже "неистовый Виссарион" (Белинский) не мог обойти молчанием вопрос
о загадочном венценосце. "Это, - отмечал он, - была душа энергическая,
глубокая, титаническая. Стоит только пробежать в уме жизнь его, чтобы
убедиться в этом... Иоанн был падший ангел, который и в падении своем по
временам обнаруживает и силу характера железного, и силу ума высокого"1...
Естественно, душу Ивана пытались понять, раз-
1 Белинский В.Г. Собрание сочинений в трех томах. - М., 1948. Т 1.С.
655.


9

ложив по отдельности все ее плюсы-минусы, и знаменитые наши историки -
Карамзин, Костомаров, Ключевский. Да только и у маститых профессионалов,
причем пользующихся почти одними и теми же историческими документами,
разброд во мнениях касательно Грозного был поистине ошеломляющим: от "тирана
и злодея" до "выдающегося государственного деятеля". Хотя критические
настроения, за немногими исключениями, преобладали и здесь. Скажем, если
Карамзин, без сомнения осуждая известную жестокость Ивана, все-таки
действительно пытался понять его, объясняя суровый, порывистый нрав государя
дурным воспитанием, полученным им в сиротском детстве, то уже для
Костомарова Грозный царь - лишь безвольный, легко поддающийся чужому влиянию
человек, никогда не имевший никаких продуманных государственных программ, в
душе которого бушевали только необузданные страсти и любовь ко всяческому
лицедейству.
Резко разграничивались в работах российских дореволюционных историков и
два периода правления Ивана IV: первые тринадцать лет, когда молодой царь
находился еще (якобы) всецело под влиянием "Избранной Рады" советников,
именно благодаря мудрости которых свершились все военные победы и наиболее
важные реформы того времени, и второй, разительно отличающийся от первого
период - последующие 23 года, с разгулом террора и насилия, когда Грозный,
отвергнув "умных руководителей", правил уже сам. Даже настойчивая борьба
царя во имя централизации и укрепления государственной власти, в 1564 г.
принявшая (из-за сильнейшего сопротивления оппозиции) такую жесткую форму,
как введение опричнины - своеобразного "прямого" государева правления в
некоторых особо стратегически важных областях страны, - многим прежним


10

исследователям виделась лишь как расправа Ивана с князьями и боярами,
ненавистными сугубо лично ему одному и, следовательно, "политически
совершенно бесцельной"1.
В общем признавая наличие княжеско-боярской оппозиции, например,
Ключевский считал, что все же бороться с ней Ивану следовало бы не так
жестоко и с большей последовательностью. Все дело в том, писал знаменитый
историк, что "вопрос о государственном порядке превратился для него (Ивана)
в вопрос о личной безопасности, и он, как не в меру испуганный человек,