"Валентин Проталин. Пятое измерение" - читать интересную книгу автора

терминологии шестидесятых. Но суть сказанного актуальна и прежде, и тогда, и
сейчас.
Однако вернемся к партиям и движениям. Они предлагают себя в устроители
нашего благополучия, они претендуют на участие во власти. И участвуют в ней,
когда попадают, к примеру, в Государственную Думу. Мы - лица
заинтересованные и спрашиваем: а как же с важнейшим, - с культурой. Не в
смысле "правительство - комитет культуры". В том или ином варианте это дело
будущего. А в смягченной постановке проблемы - правительство и культура. Мы
говорим нынче о собственнике и собственности. Об инициативах (в основном
экономических, производственных), которые могут тут произрастать. Да,
институт собственности необходим. Да, на своем горьком опыте, полезном для
всего остального мира, мы это красноречиво продемонстрировали, попробовав
этот институт разрушить до основания. И он, институт собственности, будет
существовать, пока сам себя не исчерпает (дело совсем далекого будущего). Но
ведь государство в лице своих властных структур представляет еще одного
владельца - наследника достояний отечественной и человеческой культуры, то
есть всех нас...
И тут нетрудно обрести согласие. До такой степени, что и обсуждать
нечего. Необыкновенное единодушие всех со всеми. И если все согласны, то о
чем говорить?
А речь о том, что проблему следует ставить как основополагающую для
всего нашего существования. То есть, очень всерьез. Надо всей органикой
войти в нее. Убедиться, что она нерешаемая. Нерешаемая обычными способами. В
ней нет ничего такого, что называется текущими трудностями, с чем мы
привыкли бороться. Особенно, когда это текущее начинает нас слишком
припекать. Здесь ничто не сводится к формулировкам. Они тут недостаточны.
Все следует заново раскрывать. Здесь человек прежде всего обращается к
самому себе. И его обращают к самому себе. И тогда он становится близок и
понятен другим. Это живой процесс. На нем учат и учатся. Здесь движение к
истинному всякий раз требует непосредственно внутреннего переживания и
сопереживания.
Центры культурных инициатив, проблемы книги и чтения, вопросы
непрерывного и заинтересованного образования, отслеживание в сегодняшних
литературе и искусстве подлинно значительных событий, подготовка к
200-летнему юбилею Пушкина, наконец... Это конкретика, частности - внутри
общей темы культуры. Здесь надо опять же подчеркнуть, что культура,
культурная деятельность - духовное сотворчество людей. Надо войти в такое
сотворчество. А то, и правда, лучше этим не заниматься.
Сердцевиной всего должна стать приоритетность истинной культуры как
таковой для принципиального улучшения качества общественных отношений, для
здоровья, крепости, перспектив современных цивилизаций.
В древности в рамках небольшого сообщества людей, повторю, где улица
была продолжением дома, подобные мысли, как разумеющееся, открывались
мудрецами или простыми людьми, от природы по-настоящему добрыми. Теперь же
для благополучного существования, для достаточного продвижения крупнейших
человеческих сообществ вперед по общей дороге потребен весь потенциал
культуры, все ее созидательные возможности, все "сквозные поля" ее
нравственных архетипов.
Иными словами, новороссийским партиям и движениям следует создавать у
себя не традиционные структуры, по-старинке "отвечающие" за культуру, а