"Лев Прозоров. Боги и касты языческой Руси" - читать интересную книгу автора

Может, все оттого, что у скандинавов нет интеллигенции?
Во-вторых, фольклорные записи с упоминанием Перуна, Даждьбога,
Стрибога, Мокоши именно ЕСТЬ - мы подробно рассмотрим их там, где будем
знакомиться с Богами, стоявшими на киевском холме.
И даже с загадочным и труднопроизносимым Семарьглом все не так уж, как
увидим, безнадежно. Так что, как говаривал один персонаж Михаила
Афанасьевича Булгакова - поздравляем вас, господа, соврамши.
Уже упоминавшийся Аничков отличался любопытными воззрениями на развитие
Языческих религий - по его мнению, Боги язычников возникали из домашних
кумирчиков, поэтому общенародным мог стать только Бог семьи, вставшей во
главе народа.
То есть не могло быть не то что общеславянских, но даже и общерусских
Божеств, и даже Перун был-де всего лишь родовым и дружинным Божеством
"киевских Игоревичей".
Ничего подобного нельзя было сказать ни про эллинское Язычество, ни про
Язычество скандинавское - зато построения Аничкова находились в полном
соответствии с модными теориями об "эволюции общества" и "истории религии",
а стало быть, "образованной публикой" принимались на "ура".
Тем паче, что на построениях громимых Аничковым мифологов лежала
ужасная тень подозрения в самом страшном для российского образованца грехе -
ПАТРИОТИЗМЕ! Уж сам-то Евгений Васильевич был от такого подозрения
совершенно свободен. "Особенно убого было Язычество Руси, жалки ея боги,
грубы культ и нравы - разливался соловьем эволюционист. - Не поэтически
смотрела Русь на природу, и не воссоздавало воображение никакой широкоза-
думанной религиозной метафизики".
Доводы господина Аничкова были "простыми, как мычание" - мол, по
описаниям греков и арабов, жизнь славян была грязна, жалка и убога - куда уж
этим нищим дикарям до развитой мифологии! И вновь перед нами ложная логика,
основанная к тому же на откровенном вранье.
Во-первых, что ж с того, если жители богатого Востока и находили бы быт
славян убогим и грязным? Про быт норманнов в Хедебю араб Ибрагим ат Тартуши
высказался жутче некуда - тут и грязь, и вонь, и гниющие на улицах коровьи
туши, и пение, похожее на вой зверей, и младенцы, которых вынуждены топить с
голоду их же нищие родители.
Однако все перечисленное не помешало быть ни двум Эддам с их роскошной
мифологией, ни блистательному капищу Упсалы.
Быт самих арабов, когда пророк Мухаммед создавал ислам, не назовешь ни
особенно богатым, ни слишком чистым - обычный быт кочевников с их одеялами
из верблюжьей шерсти, кишащими верблюжьими же клещами, палатками,
замотанными до глаз женщинами - и твердой верой в то, что "смывая грязь -
смываешь удачу".
Вся разница с Хедебю - "лишних" детей, которыми в Аравии, как правило,
оказывались девочки, не топили (негде было), а зарывали в песок. Заживо,
вниз головой, в кувшине.
Рецидивы людоедства отмечены у арабов уже после принятия ислама. Все,
что придало хоть какой-то лоск арабской цивилизации, прославленные
"арабскими" (зачастую заимствованными у персов) сказками пышные одеяния,
дворцы, драгоценную утварь, арабы буквально награбили в Персии и Византии
уже после рождения ислама.
А что до описаний теми же греками и римлянами быта и обычаев носителей