"Лев Прозоров. Боги и касты языческой Руси" - читать интересную книгу автора

От основной площади вымощенного прямоугольника яму из-под столба
отделяет - словно бы предохраняя столб от обугливания - большая каменная
плита. Рядом с загадочным сооружением находятся несколько ям - у
северо-западного "лепестка" небольшая ямка неясного назначения (для
возлияний?), за юго-восточным - большая и глубокая яма в три метра
диаметром, наполненная углем и остатками костей домашних животных.
Там же найден топор X века - а топор был одним из символов Перуна.
Наконец, двумя метрами южнее юго-западного выступа-"лепестка" обнаруживается
ямка, заполненная обломками плоских кирпичей, так называемой плинфы, и
щебнем. По ее краям - следы двенадцати жердей.
Археологи датировали создание обнаруженного ими сооружения 971-988
годами.
Нет, я не спорю, читатель, при наличии фантазии можно подыскать этому
сооружению какое-нибудь другое объяснение.
Ну, скажем, любил будущий креститель Руси посидеть летом на свежем
воздухе под, скажем, деревом (остатки деревянного столба) под забором
собственной резиденции и для этой цели специально велел вымостить под сенью
ветвей площадку.
Сидел там в тенечке, кушал шашлыки - следы двенадцати жердей, продолжая
фантазировать, можно принять за остатки мангалов - а объедки, ленясь ходить
далеко, зарывал по соседству в яму.
И в ту же яму как-то во хмелю (это ведь ему принадлежит бессмертное
изречение "Руси есть веселие пити, не можем без того быти!") выкинул, не
заметив, с костями, любимый боевой топор.
А можно прислушаться к наставлению мудрого английского
монаха-доминиканца Уильяма Оккама, современника нашего Ивана Калиты, и не
изобретать, насилуя разум и здравый смысл, сущностей сверх необходимых.
Именно так поступили открыватели фундамента загадочного сооружения,
определив точную дату его создания как 980 год, а в самой находке опознав
остатки возведенной Владимиром святыни Русских Богов. Именно так поступил
крупнейший исследователь славянского Язычества XX века - Борис Александрович
Рыбаков.
И я охотно присоединяюсь к этим ученым, и именно это - а не
всеразъедающий "алкагест"[11] скепсиса - "а если нет? а чем докажете?" - и
не самоуспокоенную нирвану агностиков - "нельзя сказать ничего
определенного...ничего нельзя утверждать" - считаю подходом, достойным
истинных ученых. Потому что я - неколебимый приверженец старомодной точки
зрения на задачи ученого.
Они, по моему скромному мнению, заключаются в том, чтобы искать и
находить - а не блюсти свой имидж в глазах замкнутого круга "посвященных"
коллег. Стоит только услышать, с каким невыразимым презрением радетели
собственной "научной репутации" роняют в адрес покойного Аполлона
Григорьевича Кузьмина - он-де "нашел несколько Руссий по всей Европе" - а в
голосе так и звучит: негодяй какой, найти чего-то там осмелился!
Не обихаживать, подкрашивая и подновляя, мумии полуистлевших фантазий
заезжих шлецеров и миллеров, как все "порядочные ученые", а НАЙТИ!!! Вот
этими чувствами, создается впечатление, и руководствуются иные "критики",
налетая тучей на любую находку, на любое открытие, торопясь запихать науку о
прошлом Руси назад - во времена аничковых, а то и глубже, в пропахшие пудрой
и пылью кабинеты заезжих книжников галантного осьмнадцатого века.