"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия (оба тома) " - читать интересную книгу автора

мастером. Ее не интересовала награда. Яджнавалкья и тысячи других прибыли
рано утром, и дискуссия началась. Яджнавалкья был так уверен в своей победе,
что прибыл... с опозданием - точно как любой политик. Он пришел с пятьюстами
учениками, просто чтобы продемонстрировать императору: "Я не прихожу один.
Эти другие люди, которые дискутируют, не имеют никаких последователей". Он
мог бы быть хорошим шоуменом.
А его уверенность в своей победе показывает его эго. Вы слышали, как
Альмустафа говорит: "Как могу я быть уверен в том, что смогу разделить свою
истину, свое переживание?" Тот, кто знает, - сомневается. Только идиоты не
сомневаются, ведь для сомнения нужен какой-то разум. А в сравнении с
главным, ум столь незначителен - какая тут может быть уверенность.
Другой великий пророк, Махавира, любил отвечать на вопрос таким
странным способом... каким никто и никогда не отвечал: один вопрос требует
одного ответа, а Махавира давал семь ответов, противоречащих друг другу.
Вы спрашиваете его: "Существует ли Бог?"
И его слово было: "Возможно... шайот - может быть".
Это "возможно", это "может быть" не исходит из неведения. Оно исходит
из бесконечности слова Бог и незначительности ума, который собирается
выразить это. Он может выражать только один аспект за один раз. Поэтому у
него была семисложная логика. Аристотель просто ребенок по сравнению с
Махавирой, а Аристотель - отец западной логики. Но его логика двусложна -
"да" или "нет". А жизнь - это радуга; вы не можете быть настолько уверены,
чтобы говорить "да" или "нет". Возможно "да", возможно "нет".
Так что первое, что Махавира обычно говорил: "Возможно, "да". Но
подожди, это только один аспект; язык очень беден. Возможно, "нет". Но
подожди... возможно, "да" и "нет" одновременно. Но не спеши делать
заключение... возможно, "да" и "неопределимое" (ни "да" ни "нет"), возможно,
"нет" и "неопределимое". Возможно, "да" и "нет" вместе и "неопределимое"".
Это и есть характеристика человека, который хочет дать вам все
возможные аспекты. Бог не может быть заключенным в единственное слово,
поэтому он присоединил "неопределимое". Существует и много других аспектов,
но я не хочу запутывать вас. Он уже и так запутал!
А Яджнавалкья пришел с такой уверенностью... Было полуденное время,
припекало солнце, и разомлевшие коровы стояли перед дворцом. У него была
уверенность эрудированной личности, - это был образованный человек, великий
ученый. Он сказал одному из своих учеников: "Отведи этих коров в нашу
общину. Зачем этим несчастным коровам терпеть жару понапрасну? Насчет победы
будь уверен", - он присвоил награду раньше, чем вошел во дворец.
Но следом за ним пришла Гарджи. Она молча просидела все дискуссии,
которые тянулись долго, а когда Яджнавалкья победил всех соперников и
обратился к императору: "Пожалуйста, прости меня. Вознаграждение - коров -
мои ученики давно забрали", - Гарджи встала. Возможно, она бы и не встала,
если бы Яджнавалкья не проявил такую идиотскую уверенность в величайших
вопросах.
Гарджи сказала: "Подожди. Ты победил всех, потому что все они относятся
к твоей категории: эрудированные личности. Все, что ты доказал, не означает,
что ты прав; доказано только одно - что ты более учен, более образован,
более эрудирован. Однако быть более осведомленным еще не означает знать
истину. Я сидела молча, наблюдая... если кто-то утверждает истину, к чему
мне высказываться? Но теперь это заходит слишком далеко, я вынуждена