"Вильгельм Райх. Психология масс и фашизм " - читать интересную книгу автора

указанного соответствия является социальная революция. Таков основной
экономический принцип марксизма. Соответствие, как утверждают, может быть
обеспечено только в том случае, если обнищавшее большинство установит
"диктатуру пролетариата" как диктатуру большинства трудящихся над
меньшинством подвергнутых экспроприации собственников средств производства.
С точки зрения теории Маркса существуют экономические предпосылки
социальной революции: капитал сосредоточен в руках меньшинства; превращение
национальной экономики в мировую находится в полном противоречии с
таможенно-тарифной системой национальных государств; капиталистическая
экономика с трудом достигает половины своей производственной мощности, и в
ней, несомненно, царит анархия. Население высокоразвитых промышленных стран
в большинстве своем живет в безысходной нищете; в Европе насчитывается около
пятидесяти миллионов безработных; сотни миллионов рабочих влачат голодное
существование. Тем не менее экспроприация экспроприаторов не состоялась и,
вопреки ожиданиям, на перекрестке дорог к "социализму и варварству" общество
остановило свой выбор на дороге к варварству. Это свидетельствовало об
укреплении международных позиций фашизма и отставании рабочего движения. Те,
кто все еще надеялся, что революция вспыхнет в результате давно ожидаемой
второй мировой войны, которая тем временем стала реальностью (т. е. те, кто
рассчитывал, что массы обратят вложенное им в руки оружие против внутреннего
врага), упустили из виду развитие новых методов ведения войны. Трудно было
отказаться от мысли о маловероятности вооружения масс во время следующей
войны. В соответствии с этой концепцией борьба будет направлена против
безоружных масс крупных промышленных центров, причем такую борьбу будут
вести в высшей степени надежные, отборные" военные профессионалы. Поэтому
непременным условием новой революционной практики была переориентация своего
мышления и оценок. Вторая мировая война подтвердила эти ожидания.


^TЭКОНОМИКО-ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА НЕМЕЦКОГО ОБЩЕСТВА 1928-1933
гг.^U

С рациональной точки зрения можно было полагать, что обнищавшие массы
рабочих ясно осознают свое социальное положение. Далее, можно было ожидать,
что это сознание окрепнет и превратится в решимость избавиться от социальной
несправедливости. Короче говоря, можно было полагать, что социально
обездоленный рабочий восстанет против вопиющей несправедливости и скажет: "В
конце концов, я выполняю общественно важную работу. От таких, как я, зависит
благосостояние общества. Я лично беру на себя ответственность за работу,
которую необходимо выполнить". В таком случае мышление ("сознание") рабочего
будет соответствовать его социальному положению. Марксисты называют это
"классовым сознанием". Мы хотели бы назвать это "сознанием своего
мастерства" или "сознанием своей социальной ответственности". Наличие
раскола между социальным положением трудящихся масс и их осознанием этого
положения означает, что вместо улучшения своего социального положения
рабочие массы ухудшают его. Именно эти обнищавшие массы помогли фашизму -
крайней политической реакции - прийти к власти.
Проблема заключается в роли идеологии и эмоционального отношения
вышеупомянутых масс как исторического фактора, т. е. в воздействии идеологии
на экономический базис. Если значительное обнищание широких масс не привело