"Йог Рамачарака. Йога" - читать интересную книгу автора

начала или скорее является частичной формой проявления его. Эти учения мало
касаются самого предмета этой книги и в разъяснении сущности праны мы
ограничимся лишь тем, что она есть начало энергии, которая проявляется в
каждом живом существе и отличает его от всего безжизненного. Мы можем
рассматривать его, как активное начало жизни, - если хотите, как жизненную
силу. Она присутствует во всех проявлениях жизни от амеб до человека, от
самых первоначальных форм растительной жизни до высших форм жизни животной.
Прана всё проникает собою. Она находится во всём, имеющем жизнь. Так как по
учению оккультной философии жизнь есть во всем, во всех вещах, в каждом
атоме - видимая безжизненность вещи есть лишь низшая степень проявления
жизни - то по этому учению прана разлита в природе везде, находится во всем.
Она не должна быть смешиваема с "Ego", "Я" - с этой частицей божественного
духа в каждой душе, около которой сосредоточивается материя и энергия. Прана
есть просто форма энергии, которой "Я" пользуется для своего материального
проявления. Когда "Я" оставляет свое физическое тело, прана, не будучи более
под воздействием его воли, подпадает под воздействие отдельных атомов или
группы атомов, составляющих тело, и так как тело подвергается распаду на
составные свои элементы, то всякий атом захватывает в себя частицу праны,
достаточную для того, чтобы образовать новую комбинацию, новое живое тело,
остальная же прана возвращается в океан мирового запаса, из которого она
отделилась. Её связь с телом существует, пока длиться воздействие воли "Я",
и этою волею атомы тела удерживаются вместе.
Под праной мы разумеем всеобщее начало, которое составляет сущность
всякого движения, силы или энергии, как бы и в чем бы оно ни Проявлялось - в
силе ли притяжения, в электричестве, во вращении планет или в других формах
жизни, от самой низкой до самой высокой. Прана есть душа Силы и Энергии во
всех их проявлениях, - начало, которое, действуя известным образом, вызывает
проявления, называемые "жизнью".
Это начало присутствуют во всех формах материи, но оно не материя. Оно
есть и в воздухе, но оно не воздух и не какой-либо из составляющих его
химических элементов. Животные и растения вдыхают его из воздуха, и если бы
его в воздухе не было, то они умерли бы, хотя были бы переполнены воздухом.
Оно воспринимается организмом вместе с кислородом, однако оно не есть
кислород. Еврейские авторы книги Бытия знают разницу между атмосферическим
воздухом и таинственным и могущественным началом, разлитым в нем. Они
говорят о "neshemet ruach chayim", что в переводе означает - "дыхание духа
жизни". По-еврейски "neshemet" значит обыкновенное дыхание атмосферическим
воздухом, "chayim" означает "жизнь" или "жизни" и слово "ruach" означает
"дух жизни". По мнению оккультистов это выражение указывает на то же начало,
которое ими разумеется под словом "прана".
Прана находится в атмосферном воздухе, но она находится повсюду и там,
куда воздух проникнуть не может. Кислород играет важную роль в ходе животной
жизни, углерод имеет подобное же значение для жизни растительной, но прана
имеет свою совершенно особую роль в проявлениях жизни, независимо от их
физиологической стороны.
Мы постоянно вдыхаем воздух, насыщенный праной, и также постоянно
извлекаем прану из воздуха, пользуясь ею для своих потребностей. В наиболее
свободном своем состоянии прана находится в атмосферном воздухе и, если он
свеж, то он обильно насыщен праной, которую мы извлекаем из воздуха легче,
чем из другого какого-либо источника. При обыкновенном дыхании мы вбираем в