"Йог Рамачарака. Карма-йога" - читать интересную книгу авторао характере человека, не смотрите на его великие дела - любой глупец может
стать раз в жизни героем. Наблюдайте за тем, как человек исполняет самое обыкновенное дело. Именно это и даст вам указание относительно характера. Человек представляет из себя так сказать центр, привлекающий к себе все силы вселенной, и в этом центре он сплавляет всех их и посылает дальше одним большим потоком. Истинный человек и есть такой центр (всемогущей - всеведущий) и он влечет к себе всю вселенную, добро и зло, горе и радость - все стремится и льнет к нему. Из них он образует мощный поток наклонностей, именуемый характером и выбрасывает его из себя. Имея способность воспринимать все, он имеет силу и излучать все. Людьми большой воли были все необыкновенные работники - исполинские души, обладавшие волей настолько сильной, что она могла переворачивать миры - волей, приобретенной упорным трудом на протяжении многих веков. Гигантская воля, подобная воле Будды или Иисуса, не могла быть приобретена в одну жизнь, потому что мы знаем, кто их родители. Гигантская воля, которую бросили в мир Будда и Иисус - откуда она взялась? Откуда пришло это скопление силы? Оно должно было существовать веками и веками, разрастаясь все больше и больше, пока не излилась на людей через Будду и Иисуса, продолжая изливаться до настоящего дня. Все это обусловливается кармой - трудом, работой. Но человек работает, руководствуясь различными мотивами - без мотива не может быть работы. Но нужно ли трудиться ради труда? Идеален тот человек, который среди величайшей тишины и уединения находит и самую интенсивную деятельность, а среди интенсивной деятельности находит тишину и уединение пустыни. Он обрел тайну самообладания. Он имеет власть над собой. Он идет по улицам большого города долетает ни один звук, а ум его работает напряженно все время. Таков идеал кармы, и достигнув его, вы действительно обретете тайну труда. КАЖДЫЙ ВЕЛИК НА СВОЕМ МЕСТЕ Согласно философии Санкхья, природа (человека) состоит из трех сил, именуемых по-санскритски раджас, тамас и саттва. Проявление их в жизни и в физическом мире мы можем назвать активностью, инертностью и равновесием. Тамас - олицетворяется темнотой и бездействием. Раджас - деятельность, выражающаяся в притяжении и отталкивании. Саттва - состояние равновесия между ними. В каждом человеке кроются эти две силы, и в разных людях преобладает та или другая из них. Один человек отличается деятельностью, тупостью и ленью. Другой - проявлением энергии, активностью, силой. В третьем мы наблюдаем мягкость, спокойствие, кротость, порождаемые равновесием между деятельностью и бездеятельностью кармы. Йога имеет преимущественное отношение к этим трем факторам нашей жизни. Понимание их природы и способов их применения помогают нам правильнее работать. Все мы имеем понятие о нравственности, о долге, но вместе с тем мы знаем, что в различных странах представления об этих понятиях значительно разнятся между собой - что считается нравственно в одной стране, иногда совершенно безнравственно в другой. Первая наша обязанность состоит в том, чтобы не ненавидеть себя. Для того, чтобы идти вперед, нужно верить сперва в себя, потом в бога, |
|
|