"Йог Рамачарака. Карма-йога" - читать интересную книгу автора

ибо кто не верит в себя, не может верить и в бога. Поэтому необходимо ясно
понять, что долг и нравственность меняются при различных обстоятельствах.
Нельзя сказать, что человек, который противится злу, делает то, что всегда и
само по себе неправильно. Наоборот - в известных обстоятельствах, в которых
он может оказаться, противиться злу может быть его прямой обязанностью.
Великий урок, который мы все должны выучить, заключается в том, что
крайности всегда похожи друг на друга: когда вибрации звука слишком низки,
мы их не слышим так же, как когда они слишком высоки. Так же и со светом: мы
одинаково невидим как слишком медленных, так и слишком быстрых световых
волн.
Однородно с этим и различие между противлением и непротивлением. Один
человек не противится потому, что он слаб или ленив, и не то, что не хочет -
не может бороться. Другой человек знает, что если он захочет, он сумеет
нанести сокрушающий удар, однако он не только не наносит его, но прощает
врага и благословляет его.
Тот, кто не противится по слабости, совершает грех и в силу этого не
может получить никакой пользы от этого, тогда как другой совершил бы грех,
сопротивляясь.
Итак, мы должны всегда тщательно взвешивать смысл наших слов, когда
говорим о непротивлении или противлении.
Такова главная идея карма-йоги.
Тот человек - карма-йог, который понимает, что высочайший идеал есть
непротивление, знает - непротивление есть высшее проявление силы,
находящейся в его действительном обладании и знает, что так называемое
противление злу есть только путь к проявлению той высшей силы, а именно -
непротивления.
Прежде чем достичь высшего идеала непротивления, человек должен
исполнить свой долг и воспротивиться злу. Путь он работает, борется, рубит с
плеча. Непротивление станет добродетелью только тогда, когда он приобретет
силы для сопротивления.
Бездеятельности следует всеми силами избегать. Деятельность всегда
означает сопротивление. Противьтесь всякому злу - моральному и физическому,
и когда вы достигнете успеха в сопротивлении, тогда придет покой -
непротивление. Если вы желается богатства и вместе с тем знаете, что весь
мир считает всякого человека, стремящегося к богатству, очень дурным, то вы
может быть и не посмеете броситься в борьбу за богатством, однако ум ваш
будет день и ночь думать о деньгах. Это лицемерие и они ни к чему не
приведет. Окунитесь в жизнь мира и только по истечении некоторого времени,
когда вы выстрадаете и насладитесь тем, что он в себе содержит, придет
отречение, а с отречением и покой. Утолите жажду сласти и всего остального,
и после того, как вы ее удовлетворите, настанет время, когда вы увидите, и
убедитесь в маловажности всего этого. Но не удовлетворив свои желания и не
испытав результатов такой деятельности, человеку невозможно достичь
состояния покоя, ясности и самоотречения.
Каждый человек должен создать себе идеал и стремиться провести его в
жизнь.
Это наиболее верный путь внутреннего процесса, чем принятие чужих
идеалов, осуществить которые человек никогда не может надеяться. Но
совершенно неправильно судить чужие стремления с точки зрения своего идеала
или наоборот. Нельзя судить о дубе, сравнивая его с яблоней, или о яблоне,