"Йог Рамачарака. Карма-йога" - читать интересную книгу автора

сравнивая ее с дубом. Единство в разности - есть план творения.
Люди могут сильно различаться между собой, но в основе их лежит
единство. Различные индивидуальности характера и различные классы мужчин и
женщин являются естественными разновидностями в творении. Поэтому не следует
прикладывать к ним одинакового мерила или ставить перед ними одинаковый
идеал. Наш долг заключается в том, чтобы поощрять каждого в его борьбе и
стремлении жить сообразно его высшему идеалу и в стараниях приблизить этот
идеал как можно ближе к истине. Метельщик на улице столь же велик и славен,
как и король на троне. Сведите короля с его пьедестала, заставьте его мести
улицу и посмотрите, как он будет себя чувствовать.
Возьмите метельщика и посмотрите, как он будет управлять государством.
Бесполезно говорить, что человек, живущий вдали от мира, выше человека,
живущего в мире. Наоборот, гораздо труднее жить в мире и служить богу, чем
учти от мира и вести свободную жизнь. Страх - признак слабости. Человек
должен исполнить свой долг, не обращая внимания на насмешки и издевательства
мира. Каждый велик на своем месте, но долг одного не может быть долгом
другого.

СЕКРЕТ ТРУДА

Духовное знание есть единственное, что может уничтожить наши несчастья
навсегда. Всякое другое знание удовлетворяет наши нужды лишь временно.
Только с приобретением духовного знания и совершенствования уничтожается
навсегда способность нуждаться. Поэтому самой важной помощью человеку
является помощь духовная. Духовно сильный и здоровый человек будет силен и в
других отношениях, если он того пожелает.
Если человек не обладает духовной силой, даже его физические
потребности не будут надлежащим образом удовлетворены.
Вслед за духовной помощью идет помощь интеллектуальная - дар знания
гораздо выше дара пищи или одежды, он даже дороже жизни, ибо истинная жизнь
человека состоит в знании. Знание - это жизнь. Незнание - смерть. Но жизнь
имеет очень малую цену, если она проходит во тьме, невежестве и скорби.
Следующей по порядку идет физическая помощь человеку.
Следовательно, рассматривая вопрос об оказании помощи другим, мы всегда
должны остерегаться ошибки думать, что физическая и материальная помощь -
главная и единственная, которую можно оказать человеку. Она не только
последняя, но и самая незначительная, ибо не может дать длительного
удовлетворения. Страдание, испытываемое при голоде, проходит как только
удовлетворен голод, но голод снова возвращается, а мои страдания прекратятся
только тогда, когда я буду удовлетворен навсегда. Тогда и голод не сделает
меня несчастным и никакие страдания или горе не способны будут меня
расстроить.
Таким образом, наивысшая помощь - это помощь, укрепляющая нас духовно,
за ней - помощь уму, а потом - помощь физическая.
В Бхагавад-гите постоянно повторяется, что все мы должны неустанно
работать, но всякий труд по своей природе состоит из добра и зла. Нет
работы, которая где-нибудь не принесла бы вреда. Доброе действие отразится
на нас добром, злое - злом. Но добро и зло - цепи души.
Решение, которого достигает Бхагавад-гита по отношению к этой создающей
оковы природе труда, заключается в том, что мы не должны привязывать себя к