"Йог Рамачарака. Карма-йога" - читать интересную книгу автора

работе, которую мы делаем. Тогда она не свяжет нашу душу. Мы должны
стараться понять, что значит эта непривязанность к работе. Слово "самскара"
можно довольно точно передать понятием "врожденная склонность".
Пользуясь сравнением ума с озером, можно сказать, что в уме всякое
волнение, затихая, не проходит совершенно, оставляет след - возможность в
будущем снова появиться. Этот след и возможность нового проявления
прошедшего в уме и есть то, что называется "самскара".
Каждая работа, которую мы делаем, каждое движение тела, каждая мысль
оставляет след в уме и даже если эти следы и впечатления не видны, они
всегда достаточно сильны, чтобы действовать в глубине ума ума
подсознательно. То, что мы представляем собой в каждую данную минуту,
обусловливается общим итогом этих впечатлений ума. То, что я представляю
собой в данный момент, есть результат общего действия всех впечатлений моей
прошлой жизни. Этот результат и есть характер. Дурные впечатления всегда
деятельны и влияние их должно по необходимости быть дурно. Человек дурных
впечатлений будет дурным помимо своей воли.
Общая сумма его впечатлений создает в нем сильное побуждение к
совершению дурных поступков. Он будет как бы орудием этих впечатлений и они
будут принуждать его делать зло. Подобным образом, если человек думает
хорошие мысли и делает хорошие дела, общая сумма составляемых этими мыслями
и делами впечатлений будет хорошей и она будет заставлять его делать добро
также помимо его воли.
Внутренние склонности остановят его от дурных поступков, ибо он уже под
властью добрых наклонностей. Как черепаху, спрятавшуюся в панцирь, можно
убить или разбить, но не заставить вылезти наружу, так и характер человека,
властвующий над своими побуждениями и органами, установлен навсегда. Он
управляет своими собственными внутренними силами и ничего не может их
вызвать наружу против его воли. Путем такого постоянного отражения в уме
хороших мыслей и хороших впечатлений, склонность к совершению добра крепнет
и в результате мы чувствует себя в силах управлять органами чувств и
нервными центрами. Таким образом устанавливается характер - таким путем
человек достигает истины.
Тогда человек может быть в каком угодно обществе и для него нет
опасности в том, что он начнет кому-либо делать зло. Существует стадия еще
выше этой склонности к добру - это желание освобождения. Вы должны понять,
что свобода души есть цель всех йог и каждая йога ведет в конце к этому
результату.
Освобождение означает полную свободу - свободу от оков добра, так же
как и оков зла. Дурные склонности следует вытеснять добрыми, а дурные
впечатления ума следует удалять свежими волнами хороших, пока все дурное
почти исчезнет или будет подавлено и будет находиться под строгим контролем
в дальней части ума. Но после этого хорошие наклонности также следует
победить. Таким образом человек "привязанный" становится "непривязанным".
Работайте, но не позволяйте делу или мысли производить глубокое
впечатление на ум. Путь эти впечатления, как волны, приходят и уходят.
Пускай огромные результаты, получающиеся от работы мускулов или мозга не
производят на вашу душу глубокого впечатления. Природа существует только для
воспитания души - иного смысла в ней нет. Она существует потому, что душа
должна обладать знанием и через знание освобождаться. Если мы будем это
помнить всегда, мы никогда не будем привязаны к природе, мы будем знать, что