"Дэвид Рэндалл. Универсальный журналист" - читать интересную книгу автора

кодекс принципов, которых должны придерживаться либо стыдиться, что не
придерживаются, все работники прессы. Для прочих - в основном, для тех, кто
работает в более грубых жизненных условиях, этика - проблема, не имеющая
отношения к делу, нечто, о чем могут дискутировать профессора от
журналистики.
Такое разделение носит всеобщий характер. Его можно встретить в Африке,
в России, в Австралии, в США и в Европе. Следовательно, этика, как и
отношение к ней, больше зависит от газеты, где вы работаете, и от рынка, на
котором она действует, чем от страны, где вы живете.
При определении этики и при решении вопроса, следуете вы ей или нет,
ключевыми факторами являются: зарплата, конкуренция и культура в вашей
газете. Первый фактор - очевидный. Платите штатному журналисту 3000 долларов
в год, и он (или она) волей-неволей пойдет на выполнение любых скользких
поручений на стороне, чтобы обеспечить себе нормальное существование;
платите ему 100 000 долларов в год, и он сможет позволить себе быть
принципиальным почти по любому моральному пункту. Бывают, конечно, и
исключения - например, если высокооплачиваемый репортер до смерти боится
потерять прибыльное место в штате, он будет готов пойти на все, чтобы
удержаться там. Однако, в основном, чем выше зарплата, тем больше принципов
журналист может себе позволить.
Важен также вопрос конкуренции. Ожесточенная борьба за читателей между
газетами может подтолкнуть редакторов к соблазну: нажать на сотрудников,
чтобы те огибали острые этические углы. А конкуренция между журналистами,
бесспорно, подталкивает некоторых из них на поступки, которых они не
совершили бы при других обстоятельствах. И когда доходит до этого, если
подходить к этике как к вопросу морали, - вы как журналист можете быть
моральны лишь настолько, насколько вам позволяют ваша газета и ее культура.
Так что такая журналистская этика - это либо кодификация доминирующих
правил поведения и культуры, либо не имеющие отношения к делу призывы
следовать стандартам поведения, обреченные на полное невнимание к себе. И в
том, и в другом случае толку в ней немного.
Поэтому лучше рассуждать в других терминах. Следует забыть споры о том,
кто более добродетелен. Равно как не должны занимать нас вопросы вкуса и
моды, столь важные в Соединенных Штатах с их длинным и разветвленным
этическим кодексом половых и расовых проблем (поскольку проблемы эти
изменчивы, как, следовательно, и кодекс). Напротив, следует толковать этику
не как свод неких заповедей, а как принципы, которые помогут журналисту без
опаски заниматься своим делом. Следует найти правила, которые сделают работу
минимально уязвимой и настолько надежной, насколько это возможно.
Наша цель - выработать такие методы, которые помогут нам работать с
чистой совестью. С их помощью мы сохраним свою репутацию незапятнанной,
поскольку самое главное для журналиста - это его репутация. Пусть редактор
отнимет у вас жизнь, ваше свободное время - но ваша репутация останется при
вас.
Так что, Новая этика - не призывы к журналистскому целомудрию, не
пропаганда добродетелей ради добродетелей. Это конкретные советы, основанные
на мнении, что честность, прямота и избежание конфликтов - лучшие способы
делать эту работу, лучшие, потому что самые безопасные. Способы эти
применимы ко всем журналистам, независимо от их личных моральных качеств или
от морали их газеты. Они универсальны.