"Жан Расин. Гофолия " - читать интересную книгу автора

la France).
Редакционные переводы иностранных слов и выражений даются в тексте под
строкой с указанием в скобках языка, с которого производился перевод.
Остальные подстрочные примечания принадлежат Расину.

ГОФОЛИЯ

Трагедия была впервые представлена 5 января 1691 г. в женском пансионе
Сен-Сир силами воспитанниц (подробнее см. статью). Спектакль носил сугубо
закрытый характер - на нем присутствовали только король, дофин и госпожа де
Ментенон. Современники упорно именуют его "репетицией" и подчеркивают, что
он исполнялся в обычных костюмах и без декораций, хотя с музыкальным
сопровождением. То же самое относится и к двум следующим представлениям. На
втором из них присутствовали также английская королевская чета - изгнанный
из Англии революцией 1689 г. Иаков II с супругой и некоторые придворные из
ближайшего окружения Людовика XIV. В отличие от предыдущей трагедии Расина
"Эсфирь", написанной также на библейскую тему и для того же женского
пансиона, "Гофолия" более не ставилась в Сен-Сире. Она появилась, правда,
вскоре в печати (март 1691 г.), но особенно широкого резонанса не имела - по
условиям театральной и литературной жизни того времени пьесу, не получившую
сценического воплощения, читающая публика почти не замечала. Уже после
смерти Расина, в 1702 г., трагедия была поставлена (опять же в форме
закрытого спектакля) при дворе в Версале, причем исполнителями некоторых
ролей были члены королевской семьи. И лишь в 1716 г., после смерти Людовика
XIV, регент Филипп Орлеанский отменил официальный запрет, наложенный
покойным королем на последнюю трагедию Расина. "Гофолия" была поставлена
труппой Комеди Франсэз и имела огромный успех (подробнее см. статью).
В России "Гофолия" была поставлена на петербургской сцене в 1810 г. в
переводе С. П. Потемкина и П. Ф. Шапошникова с Екатериной Семеновой в
главной роли. В последующее десятилетие не раз ставилась на сцене. В кругах,
близких к декабристскому движению, воспринималась как патриотическая и
гражданственная пьеса. См.: Медведева И. Н. Екатерина Семенова. М., 1964, с.
143.
Источником трагедии послужила IV книга Царств, однако она насквозь
пронизана смежными реминисценциями или прямыми цитатами из других мест
Библии. Те из этих реминисценций или цитат, которые наиболее существенны для
понимания смысла и стилистической структуры пьесы, указаны в примечаниях.

1 ...против Ровоама... царство Израильское. - Ср. III кн. Царств, XII,
20. Ровоам - сын царя Соломона и внук Давида.
2 левиты - потомки Левии, одного из сыновей Иакова, были
наследственными священнослужителями.
3 ...колено, притом многочисленное. - При царе Давиде их насчитывалось,
согласно Библии, 38000.
4 ...из рода Ааронова... - Аарон - брат Моисея.
5 ...для хлебов предложения... - Священные хлебы, которые могли вкушать
только священники.
6 Ахава и Иезавели... - Царь израильский, Ахав, предавшийся языческому
богу Ваалу. Иезавель - жена Ахава, дочь Сидонского царя. История Ахава и
Иезавели, неоднократно упоминаемая в тексте трагедии, рассказана в III и IV