"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

следующее. "Я бесстрастен. Бог мне за подвиги дал такой дар. Мне
прикоснуться к женщине али к чурбану, все равно. Хончешь знать, как я этого
достиг? Вот как! Я хотение нанправляю отсюда, из чрева, в голову, в мозги; и
тогда я неуязвим. И баба, прикоснувшись меня, освобождается от блудных
страстей. Поэтому-то бабы и лезут ко мне: им хочется с мужиком побаловаться,
но нельзя; оне боятся лишиться девства или вообще греха, вот и обранщаются
ко мне с просьбой снять с них страсти, чтобы они были такие же бесстрастные,
как и я".
Кто из ругателей отца сможет повторить это о себе?

В хлыстовском корабле
Теперь легко перейти к рассказу о том, как отец в странствиях попал к
хлыстам.
История этой секты необычна. Пожалуй, ни одна друнгая духовная
организация не окружена таким количеством легенд и прямой лжи, как эта. Ее
основал в семнадцатом веке Данила Филиппов, человек, безусловно,
выдающийнся. Куда бы он ни шел, к нему льнули новые ученики и последователи,
еще более рьяные, чем он сам. Фанатизм часто оборачивался приступами
истерии.
Хлысты соблюдали жесткую дисциплину. Их обряды отличались от
канонических церковных, поэтому они подвергались гонениям со стороны
правительства. Спансал секту обет молчания. Никто не мог ничего
рассканзывать посторонним о том, что делается в корабле (так называли хлысты
свою общину). Но как бы они ни таинлись, тайное становилось явным.
Надо заметить, что хлысты не сумели сохранить чинстоту веры. После
смерти Филиппова кормщиком (гланвой общины) стал некий Радаев, который,
будучи по натуре развратником, изменил все направление развинтия секты. Он
заявил, что им правит Божья воля, что через него говорит Святой Дух и что
поэтому его учение истинно и безусловно. Он ввел новые обряды, не мнонгим
отличающиеся от оргий, и сам был непременным их участником.
Собрания обычно проходили в особом молельном доме, в большой комнате.
Это - непременное условие. Потому что главный обряд хлыстов - радения --
напонминает общий танец вокруг главного лица. Считается, что во время этого
танца на таким образом молящихся снисходит благодать и они прозревают.
Радеющие, и даже мужчины, доходят до исступления. Многие полагают, что
заканчивается эта своеобразная служба свальным грехом. Подстрекаемые
кормщиком, хлысты совершеннно не помнят себя и не пытаются справиться с
чувнственным напором.
Новые бдения, к разочарованию слишком хорошо думающих о роде
человеческом, стали приманкой для многих нетвердых в канонической вере.
Царящая в секте хлыстов распущенность оказалась приманкой.
Многие из последователей хлыстовства в изображеннии Радаева
обосновались в Сибири. Некоторые из них были высланы туда правительством, с
усердием пренследовавшим секту, другие добровольно перебрались в эти места,
чтобы избежать гонений.
Отец и раньше слышал о хлыстах. Сначала в Покровнском, недалеко от
которого в глубине леса скрывались приверженцы этой секты, попавшие в Сибирь
откуда-то из Центральной России.
В Верхотурском монастыре он имел возможность нанблюдать за причудливым
соединением православных обрядов и хлыстовских радений, практиковавшимся