"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

хлынстами, считая это обидным прозвищем, а обозначают себя как "Божьи люди".
Так, стало быть и отец - хлыст.
Но только ли отец называл себя Божьим человеком, и только ли его так
называли? И можно ли про них даже подумать, что они хлысты?
Другие уличали отца в хлыстовстве, видя сходное с хлыстовством в том,
какие коленца он выделывал во время плясок. При этом они ссылались на
описание хлынстовских радений: "В 1812 году был в этой секте... мещаннин
Евграфов. Этот Евграфов впоследствии попался в руки правительства и сообщил
на формальных допросах о секте "московской хлыстовщины" весьма любопытнные
подробности. По его словам, по окончании пения хлыстовских песен...
пророчествующий становился сренди моленной и начинал радеть, то есть
кружиться, принседая, сильно ударял в пол ногами и т. п.".
Но посмотрите, как пляшут вошедшие в раж мужики на праздниках, разве не
так? Что ж, и они все хлысты?
Вот именно - сходное выдается за сущее.
Они говорят: "По учению хлыстов, тому, в ком жинвет "дух Божий", как
праведнику, закон не лежит; он может творить чудеса и предсказывать
будущее".
И на этом не успокаиваются, идут все дальше и гонворят все больше.
Лишенные благодати рады корить тех, на ком она есть, чем угодно.
Только ведь "правда поругаема не бывает".
Отец не отказался присутствовать на радениях хлыснтов. Интерес всегда
брал в нем верх. Он смотрел, запонминал, говоря его словами, "вешал".
И это поставят потом ему в вину ревнители благончестия.
Он хотел всего лишь понять, какие есть пути к Богу, убедиться, что то
знание, которое находилось у него внутри, - правильное. Начетничеством
этого не доснтигнешь.
Прочтите "Житие опытного странника": "Посмотнрю по поводу примеров на
священников - нет, все что-то не то; поет и читает резко, громко, как мужик
дрова рубит топором. Вот мне и пришлось подумать много: хоть худой да
батюшка. Вот я и пошел паломнинчать, а так был быстрый вглядываться в жизнь;
все меня интересовало, хорошее и худое, я и вешал, а спронсить не у кого
было что значит? Много путешествовал
и вешал, то есть проверял все в жизни. Ходил береганми, в природе
находил утешение и нередко помышнлял о Самом Спасителе, как Он ходил
берегами. Принрода научила меня любить Бога и беседовать с Ним. Я воображал
в очах своих картину Самого Спасителя, ходившего с учениками своими".
Там же отец написал: "Нужно всегда себя проверять, только в середину
точки зрения, а не до крайностей".
Он прекрасно понимал, что истина находится между двух крайних точек, о
чем бы речь ни шла. И в вопросах следования духовному уставу.
Не доводите сами до полного конца того, кто не может и не собирался до
него доходить...
Лестно додумать за другого, полагая, что "проник вглубь". Но, поступая
так, вы неизбежно ставите себя на его место. И он уже - не он, а - вы. Что
ж, вам и отвечать.

Глава 4
ОПЯТЬ ДОМА
Запретная любовь - Соломенная вдова --